MATRIMONIO para GLBT * DF,México

MATRIMONIO UNIVERSAL

Nuestra Voz sobre las modificaciones del Código Civil en el Distrito Federal

ICM (Iglesias Comunitarias Metropolitanas de México AR) tiene por misión apoyar y acompañar a las personas en sus procesos de vida y liberación, desde la comprensión incluyente y liberadora del Evangelio de Jesucristo. Desde su fundación, nuestra iglesia, ha reconocido y bendecido el amor de todas las personas sin discriminación. Por tanto bendice el amor y los proyectos de vida de las parejas del mismo sexo, cuando estos proyectan el sentido profundo de la comunión humana: mutualidad, comunidad de afecto, servicio, solidaridad, espiritualidad, fidelidad a los acuerdos que permiten vivir en el amor recibido como don de Dios.

Por tanto todo lo que haga bien y aporte para la dignificación de los vínculos de amor y familia de todas las personas incluyendo también a las personas LGBT, es misión de ICM: Misión y responsabilidad que no queremos eludir.

El Matrimonio Civil, es precisamente eso, un estatus legal, otorgado por la sociedad que salvaguarda la vida y los derechos de las personas. Hay un único matrimonio civil y éste es el que se acuerda en la sociedad a través de sus instituciones. Las iglesias de tradición cristianas no debemos pretender imponer nuestra "moral particular" al espacio de construcción democrática de los derechos. A las iglesias nos toca celebrar la unión espiritual entre las personas, bendecir, reconocer y valorar las diferentes formas en que el amor de Dios hace familia. Por tanto es nuestro deber no estorbar el avance de los derechos humanos, para todas las personas, con nuestras visiones, teologías y doctrinas. Nuestra misión es - y así debiéramos asumirlo responsablemente- anunciar la buena noticia del Evangelio y apoyar a las personas; lo demás es responsabilidad civil y competencia de la sociedad democrática. No le toca a las iglesias -a ninguna iglesia- imponer a la sociedad democrática sus valores propios, porque son sólo una parte de la verdad universal y lamentablemente muchas veces -como en este tema- las iglesias pretenden imponer sus doctrinas como verdades absolutas a la que la sociedad debiera ceñirse. La pregunta ineludible sale al paso: ¿esta arrogancia y pretensión es voluntad de Dios? ¿La inspira Dios o nuestro pretendido control del poder?

Por tanto ICM, sin violar las leyes de la República Mexicana, la que no nos otorga el derecho de ingerir en los asuntos políticos del país, esto le pertenece a la soberanía del estado representada en las Asambleas Lesgislativas-, entiende que la legislación debe ser incluyente de todas las diversidades para que el derecho efectivamente sea universal y respete y cuide a todos sus ciudadanos sin discriminación, como lo establece el acuerdo constitucional.

Nosotros seguiremos celebrando y siendo testigos de los proyectos de vida y familia de la gente, como lo hemos hecho desde 1998 en la ciudad de Monterrey, con más de 500 Santas Uniones de parejas del mismo sexo, las que se suman a las de parejas heterosexuales. Pero no es nuestra misión dar estatus legal. Nuestra misión es reconocer el amor de Dios en sus vidas, iluminarlas con su Palabra y bendecir (bien decir de...) el amor; nuestra misión es ayudar a que las personas asuman vivan intensamente sus vidas en el amor, asuman su rol protagónico en la sociedad, defiendan sus derechos y promuevan una cultura del respeto de todos los derechos de todas las personas. Nuestra misión es colaborar con el Espíritu de Dios, que se mueve entre las personas para dignificarlas, redimirlas, liberarlas...

Finalmente nos alegramos y damos gracias a Dios por el trabajo de los representantes de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal, que ha propiciado este avance tan significativo para la sociedad mexicana, ampliando el concepto de familia, con el fin de llegar a todas las realidades diversas que la conforman, dando certeza legal y jurídica también a las parejas del mismo sexo.

Dichosa tu?

"Por aquellos días María se fue de prisa a un pueblo
de la región de la montaña de Judea, y entró en la casa de Zacarías
y saludó a Isabel. Cuando Isabel escuchó el saludo de María,
la criatura se le estremeció en el vientre y ella quedó llena del Espíritu Santo.
Entonces con voz muy fuerte, dijo: -‘Dios te ha bendecido
más que a todas las mujeres y ha bendecido a tu hijo!
¿Quién soy yo, para que venga a visitarme la madre de mi Señor?...
Dichosa tú por haber creído que han de cumplirse
las cosas que el Señor te ha dicho’…”
(Lucas 1:39-43,45)

Ayer era un día frío y lluvioso, en la ciudad de Monterrey. Camino al Albergue del Cristo Roto, pensaba: “con este tiempo no va a venir nadie…” ¿Quién soy yo para qué me visiten los que dicen sí a Dios?... Como una ráfaga de viento arrebatador, aquél pensamiento desapareció de mi mente. Llegamos y efectivamente todo daba a pensar que mi presumida idea se confirmaría, nadie estaba esperando. Entré y Víctor me dijo con entusiasmada firmeza, mientras terminada de realizar una candelaria: “Pastor esto no se suspende”. Y así fue, desenfundé mi guitarra y salí a la banqueta, comencé a cantar. No faltó mucho para que me viera rodeado de niños, ávidos y sonrientes que se unían a las canciones.

Al rato comenzó la peregrinación por las calles de la colonia Fomerrey 112, precedida por las imágenes de María y José, seguida de los niños y sus mamás cantando los viejos villancicos con renovado entusiasmo. Poco a poco se nos iban sumando más y más. Llegamos a la primer familia para pedir posada: “En el nombre del cielo os pido posada…” allí no nos recibieron, y tampoco en la segunda casa, como indica la tradición. Pero OH! sorpresa, la gente se nos seguía sumando, hasta que llegamos al hogar que sí dio posada a María a José y a todos los peregrinos… Allí se dejaron las imágenes, los niños expresaron deseos de paz y bien, salud, alegría para los dueños de casa, cantaron sus canciones y los anfitriones repartieron bolsitas de dulces. Así concluyó el primer día de posadas con 50 niños, sus madres y algunos vecinos.

Siempre me he preguntado por qué Dios elige morar en el corazón de los más sencillos, de los pobres, de los olvidados. Tal vez, porque tienen poco que perder, o defender; quizá porque se dan permiso para jugar y trascender el frío, la soledad, el aburrimiento, la angustia y la desesperación que provocan los deseos egoístas. No sé, Dios sigue pidiendo posada y quienes se animan a decir “sí”, pues reciben la paz y la alegría más profundas.

Algo parecido les pasó a María y a su prima Isabel. María una muchacha joven, madre soltera, comprometida con un carpintero. Embarazada y sin casarse no era bien visto en Israel, bien que se le podía acusar de adulterio y esto tenía una consecuencia dramática: muerte por lapidación. Pero parece que en el relato de Lucas esto no es lo que más pesa para tomar la decisión de aceptar el proyecto de ser madre. Por el otro lado, una mujer anciana y estéril que queda embarazada. ¿Ay que tener mucha fe para aceptar ser madre en el ocaso de la vida?

Definitivamente las cosas de la fe, no responden a las categorías racionales que juzgan lo correcto. La fe toca el corazón, el centro mismo de las emociones y los afectos y despierta sueños en nosotros. Hay que tener un espíritu de niños para animarse a creer, de lo contrario todo puede quedar a las puertas de una llamada, una linda idea, un deseo frustrado.

Lucas en este relato maneja un lenguaje en el que los cuerpos, las sensaciones, las vivencias de estas mujeres no quedan fuera, tampoco lo profundo de las emociones, ni el lenguaje simbólico de los afectos…María siente el impulso de ir a visitar a prima, nada indica que lo tenga que hacer más quela prisa que un gran acontecimiento despierta en los que lo viven, ese impulso a compartir, a celebrar, a comunicar. Ambas mujeres vibran y expresan con sus cuerpos lo que están viviendo en su experiencia. Tan sólo escuchar la voz de María hace saltar, estremecer al niño en el vientre de Isabel y el estado emocional que esto le provoca se traduce en palabras de bendición y gozo: “Bendita tú y el hijo que traes en el vientre”... “Dichosa por haber creído”

Muchas veces nuestra limitada lógica nos detiene para recibir la alegría y el gozo que provienen de Dios. Anteponemos las preocupaciones, los problemas, las necesidades, lo que nos falta a la mirada que trasciende la realidad y las adversidades. Y cada vez que actuamos así el miedo y la inseguridad cierran la puerta, no abren al peregrino, al semejante, al amor… y éstos siguen su paso pidiendo lugar donde morar por una noche. Dios golpea a nuestra puerta y si le abrimos entra y celebra con nosotros la vida.

El Adviento es precisamente un tiempo para encontrarnos con las contradicciones de nuestras opciones y creencias, un tiempo para silenciar, para abrir la puerta, para sentir en las entrañas lo nuevo que esta naciendo en nuestras vidas. Un tiempo para dejarnos alegrar y para salir a jugar, a cantar, a compartir con otros esa buena nueva que trasciende la pálida de este mundo corrupto. Un tiempo para liberarnos del ansioso ruido que provoca en nosotros la sociedad del consumo. Un tiempo para dejar las expectativas del deseo para dar paso a la inspiración de los sueños mayores.

¿Por qué no creer en la paz, en la unidad familiar, en el encuentro fraterno y en la solidaridad humana? ¿Por qué no dejarnos mover por el impulso espontáneo que nos lleva a expresar los sentimientos más hermosos que se inspiran en nosotros? ¿Por qué decir no, cuando podemos decir, sí?

Quizá tan sólo debamos reconocer, junto a Isabel: Dichosa tú por haber creído. Dichosos Víctor por su perseverancia, dichosas las niñas y los niños que trascienden el frío y la lluvia de la vergüenza y el temor al ridículo. Dichoso tú que crees en el compartir y apartas algo de lo que tienes para alegrar a los que les falta. Dichosa tú que decides ayudar a quejarte de lo mal que te va en la vida.

¡Tú! tienes la oportunidad de cambiar algo en ti, si dejas que ese vientre de tus emociones, tus sueños, los afectos se expresen puedes dar a luz paz, bien, alegría, esperanza, solidaridad a este mundo. ¿Aceptas ser dichosa, dichoso?

Voz que clama

"Juan empezó a predicar su bautismo…
Así se cumplía lo que está escrito en el libro de Isaías:
Escuchen ese grito en el desierto:
Preparen el camino del Señor, enderecen sus senderos
Rellénense todas las quebradas

y aplánense todos los cerros.
Los caminos con curvas serán enderezados

y los ásperos suavizados,
entonces llegará la Salvación de Dios

y todo mortal la contemplará …”
(Lucas 3:3ª,4-6)

La cruel y terrible guerra había terminado… finalmente el odio xenófobo, el racismo y la peor de las perversiones fratricidas -hasta entonces conocidas- había sido vencida en el campo de batalla. El mundo ya no era el mismo, millones habían muerto víctimas de una falsa creencia: “la superioridad de un ser humano sobre otro” por razones de raza, fe, pensamiento político, orientación e identidad sexual…

El 10 de Diciembre de 1948, el mundo se recomponía estableciendo un nuevo orden regulado por la asamblea mundial de los pueblos: Naciones Unidas. Este nuevo organismo de alcance global reuniría desde entonces a los gobiernos del mundo, para negociar acuerdos sobre la convivencia internacional y el primero, el más significativo tuvo que ser acerca de la dignidad de la condición humana, desde entonces la llamamos: Declaración Internacional de los Derechos Humanos.

Claro que los “Derechos Humanos”, no son un descubrimiento de Naciones Unidas, pero sí el primer acuerdo mundial, planetario, global si se quiere, que reconoce el carácter inalienable de los derechos de las personas, derechos que debemos reconocer, respetar, valorar y promover. La cartilla de 1948 fue profundizando el alcance de los mismos desde entonces para llegar la condición de genero, los derechos de los niños, los derechos laborales, la justicia social…

Pero aún, Naciones Unidas tiene un debe, un gran debe… El Nazismo y el Stanilismo de la II Guerra, con sus campos de concentración, sus torturas y muertes indiscriminadas, sus cámaras de gas, su explotación no exterminaron solamente a judíos, gitanos, militantes de izquierda, católicos y protestantes que se oponían al régimen autoritario tanto alemán, como ruso…Ese horror persiguió, secuestró, torturó, experimentó científicamente con sus cuerpos y vidas, asesinó también a varones homosexales (a los que se discriminaba con un triángulo rosa) y a mujeres lesbianas y sexoservidoras (triángulo gris). Miles son las y los desaparecidos por los regímenes, las y los que aún claman justicias desde el olvido, la indiferencia y la muerte impuesta por el silencio.

Desde 1948 Naciones Unidas ha desconocido este genocidio, ha mantenido un manto de silencio ante el horror y el odio homofóbico, lesbofóbico, bisfóbico, transfóbico… sin que con ello comprometa a los Estados en defensa de los derechos de las personas diversas sexual y genéricamente. Su silencio e indiferencia ha generado profundas grietas en todos los derechos humanos y la licencia para que la discriminación, el odio a lo diverso, el fundamentalismo sigan aún –a 61 año de su declaración- con las viejas ideas destructoras que inspiraron a Hitler, Staling, Mussolini y tantos otros que le siguen hasta nuestros días, y basta citar ejemplos tales como los de Irán, Egipto y la mayoría de los países islámicos en tema de diversidad sexual, hasta las declaraciones del cardenal Lozano Barragán y la cúpula de la jerarquía católica que siguen reforzando con su discurso y sus acciones el odio homofóbico.

El concepto de los Derechos Humanos no es un invento moderno del siglo XX, su raíz más profunda es parte de muchos pueblos y entre ellos el pueblo que nos da identidad en la fe: Israel. Ya los profetas anunciaban una justicia divina que dignificaba la condición humana y que llamaban a los pueblos y gobernantes al cambio, a la justicia, a la equidad, al respeto por el semejante extranjero, esclavo, mujer, niño, viudas, enfermos… Claro que hoy podríamos ampliar esta lista con los excluidos actuales.

Cuando Juan el Bautista aparece en el desierto, fiel a la tradición profética de Israel, levanta la voz de Dios desde la austeridad y el despojo, desde la necesidad, desde el hambre y sed de justicia que llaman una vez más a la conversión, al cambio…

Preparen el camino, enderecen los senderos, rellenen las quebradas, aplanen los cerros… Es el clamor de un Dios encarnado en la condición humana reclamando justicia, equidad, respeto a la dignidad y los “derechos humanos”. Es la voz y el clamor de un Dios que no es indiferente al sufrimiento de los pobres. Y desde su autoridad creadora convoca a reconocer el “pecado”(todo aquello que aparta a la persona de la gracia de Dios y del sentido primero de la Creación, por decisión propia); a reparar el daño ocasionado al planeta, a los demás y a sí mismos; a cambiar el rumbo.

Hoy como nunca, en medio de un mundo dividido por la injusticia social, la inequidad, la pobreza, la discriminación, el egoísmo, la violencia, el abuso, la corrupción, el acomodo, la trivialidad, la arrogancia, el desprecio, la ignorancia … Hoy como nunca necesitamos enderezar los caminos, rellenar los huecos y aplanar las diferencias establecidas por la violación y la indiferencia a los Derechos humanos de todas las personas.

Hoy… ¡ahorita!, como nunca necesitamos preparar ese camino para que Dios pueda hacer algo nuevo y diferente con este mundo. Necesitamos creer que es posible una convivencia humana diferente, donde la diversidad no signifique un riesgo para nadie, donde se democratice el acceso al poder con justicia y equidad y todas las personas puedan comer, vestirse, trabajar, acceder a la salud, la educación, la seguridad pública, el respeto, la familia, la libertad, la paz.

Necesitamos reconocer al otro como nuestro semejante y allanar los caminos que nos separan. Porque necesitamos salvarnos del odio y la muerte, y sólo si hacemos cambios reales -personales, sociales y estructurales- veremos en el horizonte, el surgimiento de un nuevo orden mundial. Sólo si asumimos nuestra conversión, seremos capaces de vere llegar la liberación que Dios ha querido darnos desde siempre, y decidir vivir para siempre en ella

Carta al Cardenal de MTY

Monterrey, NL Diciembre 4 de 2009

Sr. Cardenal
José Francisco Robles Ortega
Arzobispo de Monterrey
P R E S E N T E.-

Sr. Cardenal:

Mis deseos de paz y bien para usted.

La razón de esta carta es compartir la profunda preocupación, que como pastor tengo, ante las declaraciones del Cardenal Javier Lozano, presidente emérito del Consejo Pontificio para los Operadores Sanitarios del Vaticano, en las que expresó su postura sobre las personas gays y comentó que “quizá no son culpables” pero al actuar “contra la dignidad del cuerpo” no entrarán al “Reino de los Cielos”, “no lo digo yo, sino San Pablo” sentenció el cardenal en declaraciones al sitio web romano Pontifex (cito nota de Milenio.com http://www.milenio.com/node/333299 )

Considerando el efecto nocivo que estas declaraciones tienen para la vida espiritual de las personas homosexuales, bisexuales, transgéneros, transexuales, y sus familias lo convoco a un debate teológico de carácter público, el próximo lunes 14 de Diciembre en lugar y hora a convenir, para analizar lo que dice y no dice la Biblia acerca de la Homosexualidad.

Estas declaraciones del cardenal Lozano responden a un discurso ya tradicional de la Iglesia Católica Romana en temas de orientación sexual, identidad sexual y de género, el cual como cristiano y como ministro de culto no comparto, aunque sin embargo respeto. Me veo sí en la obligación de responder y repudiar las mismas, porque estos dichos no “son la voz de Dios” y nadie debiera considerarse en el derecho de hablar como vocero divino, sin considerar previamente el alcance y la responsabilidad ética de sus palabras.

Lamentablemente el impacto de estas declaraciones condenatorias y excluyentes aumenta el dolor y la angustia de muchas personas y sus familias -particularmente en este contexto social, católico por tradición-, que ante su condición diversa, no pueden hacer otra cosa, más que aceptarse a sí mismas o sucumbir en la depresión y la angustia, a veces hasta llegar al suicidio como es la realidad de muchos jóvenes y adolescentes. La condición homosexual y/o transexual responde a complejos procesos humanos muy profundos de los cuales ya la medicina, la psicología y la sexología han hablado con propiedad desde sus investigaciones, negando el carácter patológico de la orientación e identidad sexual.

Las doctrinas de las iglesias debieran ser responsables y respetuosas de la condición humana y de las Sagradas Escrituras. Las iglesias y sus ministros debemos cuidarnos de ejercer violencia contra las Escrituras y contra las personas. Dentro del movimiento teológico bíblico, tanto católico como protestante, existen interpretaciones bíblicas muy diversas acerca de lo que San Pablo quiso decir en algunas de sus epístolas: Romanos 1:24-27; 1Corintios 6:9 y 1Timoteo 1:10, con referencia a la “naturaleza humana” y las listas de pecados. Es momento de hablar con claridad de lo que pensamos y dejar de agitar fantasmas y condenas, sin responsabilizarnos de los fundamentos que tenemos para realizar estas afirmaciones.

Como cristiano fiel al llamado del Espíritu de Dios a anunciar las buenas nuevas de Jesucristo a toda personas humana; como pastor, que acompaña a personas diversas sexual y genéricamente y a sus familias, en la ciudad de Monterrey, creo conveniente debatir públicamente las interpretaciones bíblicas sobre estos textos, porque el pueblo de Dios se merece escuchar las diversas interpretaciones para encontrarse con la Palabra liberadora de Dios en sus vidas.

Como cristianos debemos leer las escrituras desde el horizonte de sentido que promueve Jesucristo, con sus lentes, con su amor y su mirada compasiva ante la realidad humana. Los Evangelios fueron escritos –como bien usted lo sabe- algunos años después en que se escribieron las epístolas paulinas; sus autores rescatan del anuncio verbal de los apóstoles, los elementos fundamentales y más importantes de la vida y mensaje de Jesús y lo escriben como testimonio y testamento de nuestra fe; testimonio y testamento que conservamos en el canon hasta el día de hoy. Cuentan la vida de un Jesús que vivió en medio de un pueblo dominado por el imperio romano y su cultura. Por tanto Jesucristo vivió en tiempos en que las prácticas homoeróticas greco-romanas eran comunes, supo de ellas, pudo condenarlas de haberlas considerado tan importantes, como lo expresan hoy algunos líderes religiosos cristianos. Si realmente hubiera sido de consideración para él esas prácticas, hubiera expresado algo en su mensaje como lo hizo con los maestros de la ley, sacerdotes, fariseos y escribas que haciendo uso de su poder excluían a los pobres y a tantos otros del reinado de Dios; permítame citar una vez más a Mateo 23:13 “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que cerráis a los hombres el Reino de los Cielos! Vosotros ciertamente no entráis; y a los que están entrando no le dejáis entrar” (BJ).

Pero… ¡OH! sorpresa, no existe ni una sola mención, en los 4 evangelios, que haga referencia de manera negativa sobre la “homosexualidad”, en palabras de Jesucristo. Y más aún, los evangelistas Mateo (8:5-13) y Lucas (7:1-10) cuentan el encuentro de un centurión romano que pide sanación para su siervo, y Jesús se lo concede con sólo decir una palabra, resaltando la fe del extranjero. Una lectura crítica y en contexto (lingüístico, semántico, histórico, sociológico, antropológico…) de este pasaje nos revela que el vínculo entre el centurión y su siervo, prefiguran el típico vinculo homoerótico de su tiempo. Y desde esta perspectiva descubrimos que Jesús no sólo no condena la homosexualidad, sino que a su vez bendice, reconoce y resalta la fe de una persona “homosexual” de su tiempo (Lc.7:9).

Afirmar que personas homosexuales, bisexuales, transgéneros y transexuales están excluidas del Reino de los Cielos, como lo sostiene el cardenal Lozano Barragán en sus lamentables declaraciones, es negar el espíritu redentor de Jesucristo y la misión que a sus seguidores el encomienda (Mt. 28:19-20).

En virtud de lo anterior, y dada la imposibilidad de contar con al presencia del cardenal Lozano en esta ciudad por la cuestión de residencia del mismo, para aclarar públicamente sus afirmaciones, y dado que usted representa a la iglesia católica en esta ciudad, a la que el cardenal Lozano esta adscrito, necesitando exclarecer las posiciones bíblicas respecto a la homosexualidad, lo convoco a que debatamos el punto central de este conflicto: ¿Condena verdaderamente la Biblia a la Homosexualidad? Y así poder confrontar nuestras argumentaciones para el bien de la fe y de las personas, como nos lo exigen nuestras envestiduras clericales dentro de la Iglesia Cristiana Universal.

Atentamente,

Rev. Fernando Frontan Quevedo
Pastor de Casa de Luz ICM
Iglesias Comunitarias Metropolitanas de México AR
Teléfonos de Contacto:
8340 3789 * 811 596 3074
e-mail: revfernandofrontan@gmail.com

¡Mamás!

"El les contestó: ¿Quién es mi madre, y quiénes son mis hermanos?
Y mirando a los que estaban sentados en torno a él, dijo:
Aquí están mi madre, mis hermanos. Porque todo el que hace
la voluntad de Dios, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre”
(Marcos 3:33-35)

Jesús está reunido con sus seguidores, al inicio de su misión; está compartiendo su mensaje, las buenas nuevas que trae de Dios para su pueblo. Y en esta etapa de su ministerio, el impacto era muy importante. No sólo anuncia esperanza y cambios, el mismo es el cambio y en cada palabra, en cada gesto lo enseña con singular pedagogía. Las viejas y gastadas estructuras ya no podían resistir lo nuevo de su evangelio. Era necesario poner ese vino nuevo, en nuevos odres. Nuevas estructuras para vidas nuevas.

En eso llegan su madre y sus hermanos, su familia de origen, su sangre, su tradición propia. Preguntan por él y sus seguidores inmediatamente se lo dejan saber: Ahí están tu madre y tus hermanos… Y he ahí su desconcertante respuesta: ¿mi madre y mis hermanos? ¿Quiénes son mi madre y mis hermanos?

La familia de Jesús es mucho más que la estructura que le da origen. Para Jesús la familia son los vínculos que se construyen… Y la pauta de esos vínculos son la voluntad de Dios: Dios es familia y familia son los vínculos. Jesús trasciende el determinismo biológico y social de la familia y lo extiende mucho más allá de sus límites. Lo lleva al seno mismo del amor, lo alcanza al prójimo, al semejante. Jesús universaliza la familia al punto que desestima la estructura institucional y revaloriza las relaciones que se crean y la ética de las mismas. La familia de Jesús es aquella que se funda en el amor y el fluir del mismo como don de Dios que libera, acerca, une a las personas.

Por eso una vez más reafirmamos, con Jesús, nuestra vocación de amar y crear vínculos de solidaridad, de respeto, de dignidad, de justicia, vínculos que nos encuentren y nos unan en el propósito de vivir según la voluntad de Dios. Somos familia en el amor!!! Y nada más importa.

El pasado domingo celebramos la bendición para todas las familias, y en ese servicio bautizamos a Sophia Elizabeth. Sophia, de apenas 3 años, con su vestido blanco, recorría de un extremo a otro el santuario con su pandero en mano, animándonos a cantar. Para ella era una fiesta, su fiesta. Y paradójicamente para nosotros también. En la celebración de su bautismo, todos renovábamos el nuestro, renaciendo con ella a una vida nueva: la vida en el espíritu de Dios que nos hace familia, esa familia de amor que sentíamos unirse a cada momento de la liturgia.

Sophia en su inocencia, como Jesús, nos enseña acerca de la familia. Hace días atrás sus mamás Denisse y Karla me contaban esta historia sobre su niña… Las tres habían ido a una tienda, para realizar unas compras. Sophia, se entretuvo buscando cosas para ella, tomo algo… entonces se le acercó el vendedor de la tienda y le preguntó: ¿y tu mamá? Entre tanto, Karla estaba cerca y Denisse un poco más allá. Sophia tomó la mano de Karla, y mirando fijamente al vendedor le dijo en su valvuseo inocente: “Mamá Karla”. Luego tomó la mano de Denisse y dijo: “mamá Denisse”. Pero no conformándose con ello, Sophia unió las manos de Karla y Denisse, y sin dejar de mirar fijamente al vendedor, exclamó: “¡Mamás!”

¿Qué habrá entendido el vendedor de esa revelación? Vaya uno a saber. Pero para Sophia Elizabeth, el concepto “mamás”, incluye a sus dos mamá: Karla y Denisse. Ella sabe, perfectamente cual es su vínculo, como es ese vínculo y en que se basa. Ella sabe quien la protege, quien la alimenta, quien le cuenta cuentos antes de dormir, quien la regaña, quien la acaricia, quien le cambia los pañales… Ella sabe quien la ama. Sabe quien hace la voluntad de Dios para su vida…

Cuando escuché esta historia, me estremecí profundamente, y sentí que debía renovarme en mis ideas, en mis estructuras para comprender hasta donde nos puede llevar el amor. Sophia, como Jesús, me sacó de las viejas categorías de análisis de la familia, una vez más me llené de preguntas acerca de lo que un niño, una niña necesita de los adultos, para crecer. Una vez más comprendí que los niños son más frescos y permeables al amor de lo que somos los “grandes”.

Ojalá, este mundo tan lleno de sí mismo, pudiera dejarse transformar por el amor, así como los niños. Ojalá todas las familias puedan tener una Sophia que les enseñe las cosas simples de la familia, así como ella, con su pandero iba despertando sobre nosotras y nosotros la alegría y la frescura de renovarnos en el Espíritu liberador de Dios.

Dios bendigas nuestras familias, todas las familias: las tradicionales, las diversas, pequeñas y las extensivas… y nos conceda su Espíritu de amor para vivir plenamente su liberación.

BESATON de Monterrey

El Primer Besatón de Monterrey
(Tienes 2 minutos para besar)
Sabado 5 de Diciembre de 2009, 6pm.

Plaza Hidalgo

La promoción y protección de los derechos humanos ha sido una de las mayores preocupaciones para las Naciones Unidas desde 1945, fecha en la cual los países fundadores de la Organización, acordaron impedir que los horrores de la Segunda Guerra Mundial se reproduzcan.

El amor, El afecto y la libre muestra de ello, son un marco excelente para resaltar las cualidades del día que celebramos. sin importar las discapacidades, raza, religion, posicion social, o preferencias sexuales.

Es por eso que te invitamos éste Sábado 5 de Diciembre al Primer Besatón de Monterrey. en la Plaza Hidalgo (Escobedo entre Hidalgo y Morelos) a las 6:00 de la tarde.

La dinámica es sencilla. Asiste al llamado, a las 6:00 de la tarde sonarán unas trompetillas que indicarán la hora en que podràs demostrar tu afecto con un beso durante 2 minutos. y con ello unimos la voz con muchos otros países que piden por los derechos de las personas que están olvidadas por nuestras autoridades.

Jugar al fin del mundo

"Y Jesús empezó a hablar:
<porque vendrán en mi lugar, y dirán:
“Yo soy el que esperaban”, y engañarán a muchos.
Cuando oigan hablar de guerra y de rumores de guerra,
no se alarmen, porque eso tiene que pasar,
pero todavía no es el fin. Una nación luchará contra la otra
y un pueblo contra otro pueblo, habrá terremotos
y hambre en diversos lugares, en esto reconocerán
los primeros dolores del parto…” (Marcos 13:5-8)

Una lectura fácil de este pasaje nos puede dirigir a la calculadora escatológica, para comenzar a calcular la fecha del fin de los tiempos; puede que nos enfile tras la preocupación angustiosa de sentir que tal vez, si no hacemos algo, quedemos fuera de la salvación, condenados al “fuego eterno del infierno”. Y es que en este mundo fatalista y marketinero, la catástrofe, la muerte, el terror, lo malo y destructivo concentran más nuestra atención y generan en nosotros un poder al que solemos rendir culto; tenemos una facilidad para distraernos de las cosas importantes: más fácil es jugar al fin del mundo, que a construirlo en base a la paz y la justicia.

Para el pueblo de Israel, para su gente, y especialmente para los más frágiles y excluidos, era razonable pensar que en algún momento se sacarían de encima el yugo opresor, ya de los imperios dominadores, ya de las clases dominantes y elitistas. De allí surge el género literario apocalíptico. Un género destacado en la literatura bíblica y que de manera simbólica intenta sobreponerse al terror del mal, creando un mensaje esperanzador que anima a resistir y transformar la cruel realidad, revelando el interés supremo de Dios, que toma partida por su pueblo y envía un salvador libertador, que finalmente vence al monstruo destructor...

En este marco se encuadran estas palabras de Jesús, dirigidas a sus discípulos, en el momento más crítico de su ministerio: cuando ya estaban en Jerusalén y se hacía inminente la intención reactiva del “poder”, que finalmente lo llevaría a la cruz. Pero Jesús, que bien conoce el pensamiento apocalíptico, les anuncia una destrucción de lo superfluo, de lo perecedero, de las estructuras muertas y opresoras simbolizadas en el Templo de Jerusalén. En realidad lo que caerá para siempre es la opresión, la discriminación diríamos hoy.

Ellos querían saber acerca del fin y de las señales para identificarlo… Pero Jesús enfatiza en que el mal que reina: pobreza, guerra, destrucción… lamentablemente siempre estará ahí, siempre será parte de esta historia. ¡No se alarmen! ¡No teman! En realidad este no es el problema, este es el desafío. Y si este es el desafío, la pregunta inexorable es: ¿En qué creer? ¿En quién confiar?

En realidad el desafío está en cómo le hacemos para resistir y para transformar la adversidad de este mundo, en lo que sí creemos: las promesas de justicia y paz de Dios para todas y todos.

Que el Reinado de Jesús, que su lógica incluyente, que su amor incondicional, su esperanza contra los signos de la destrucción no comulgan con los poderes de este mundo…una verdad incontrastable. Pero tampoco lo hacen con los que asustan con los “demonios” y “fantasmas” qué en él se generan.

Estos signos son tan solo dolores de parto… los dolores que anuncian el nacimiento de una vida nueva, renovada, liberada, restituida en su dignidad. Una vez que nazca, nadie reparará en ellos, no son más que signos que anuncian lo que viene. Y eso que viene es bueno, e incluyente. El testamento viviente de esta verdad es la misma vida de Jesús, su entrega y actitud de no rendirse ante la corrupción y el poder excluyente y opresor. Su poder fue lograr que tanto mal no le afectara y a pesar de él dejar una esperanza viva para siempre. Esperanza que ha dado vida y más vida en abundancia a toda la humanidad.

Nosotras y nosotros, aquí, y en este tiempo, continuamos en el mes de las Familias en la Diversidad, fortaleciéndonos en la esperanza y construyendo ese mundo nuevo y subversivo basado en los vínculos que ofrecen paz, justicia y restitución. y vaya que hay voces estridentes en este tema que utilizan las sagradas escrituras para apoyar sus trasnochadas profecías. Que las familias diversas son el símbolo de la destrucción de la “familia tradicional”, establecida por Dios… Menuda blasfemia, basta con revisar la Biblia para encontrar más de 30 modelos diferentes de familia tan diversos y contradictorios entre ellos como las familias formadas por parejas del mismo sexo, o por madres solas, o por divorciados.

Y en realidad, que no nos agite, ni nos preocupen las condenas y las sentencias de muerte eterna, tanto como dejar de crear vínculos de amor entre nosotras y nosotros. En realidad siempre existirán poderosos que pretendan controlar… Pero que no nos distraigan con sus palabrerías de hacer familias que se funden en el respeto por la diversidad del otro, la solidaridad, el afecto y la mutualidad.

Dar... hasta lo que necesito para vivir

"…Los ricos daban grandes limosnas.
Pero también llegó una viuda pobre

y echó dos moneditas de muy poco valor.
Jesús, entonces, llamó la atención

de sus discípulos y les dijo:
“Les aseguro que esta viuda pobre

ha dado más que ellos.
Pues todos han dado de lo que les sobraba
ella, en cambio, ha dado

de lo que había reunido con sus privaciones,

eso mismo que necesitaba para vivir.”
(Marcos 12:41b-44)

Muchas veces hacemos eso que los ricos de esta historia, damos de lo que nos sobra. Llegamos al hogar, luego de un día terrible, y ofrecemos nuestras frustración, nuestro cansancio, nuestra desidia, y como si fuera poco reclamamos ser atendidos como los “señores”, los “amos” que merecen reconocimiento, cuidado, respeto, ser servidos…Es más común y corriente de lo que imaginamos, pasando de las formas mas sutiles a las más groseras. Muchas veces el simple hecho que no se nos de ese reconocimiento es la justificación para desencadenar una ola de hechos violentos: insultos, agravios, golpes… La violencia doméstica, tan común y corriente como aberrante y aborrecible… Sólo digna del desprecio que se debe dar a lo miserable.

Es que en medio de esta cultura del prestigio y la fama, del “autobombo” y el egoísmo, el estrellato y el poderío… tendemos a aspirar “a una corona de reyes o reinas” imaginarios, pero en el peor sus esquemas despóticos. Ofrecemos lo que nos sobra de nuestra capacidad para amar y comprometernos; esas migajas de lo que pudo ser una abundancia para compartir. Ofrecemos lo que sobra, porque en el fondo creemos que los demás valen menos y por tanto están después de mi “yo”. Ese “yo” que domina tanto el dinero, como el tiempo, el afecto, el respeto y la admiración por el otro, o la otra…Ese “yo” que nos anestesia con el néctar de su fragancia espuria y caduca más allá de los límites del mismo yo, creando muros, distancias, abismos profundos y extensos en la comunicación con los demás.

Y es precisamente esto lo que el relato nos denuncia. Encontramos aquí a un Jesús indignado con el sistema opresor del Templo. Un sistema que exigía el “todo” de los más frágiles –como el caso de esta viuda- despojándoles, incluso, de lo que necesitaban para vivir, mientras que quienes más tenían seguían teniendo más. Pero lo peor… ¿A dónde iban esas ofrendas sino a mantener una estructura opresora, injusta, excluyente? Nada más alejado del interés de Dios que no comulga con el “negocio” de los que utilizan su poder para enriquecimiento propio.

Jesús observa a la mujer viuda –símbolo de los más excluidos y explotados de su tiempo- y rescata su dignidad al ponerla como ejemplo de fe. No creo que aprobara que esta viuda diera lo poco que tenía para vivir, para mantener la suntuosidad superficialista de la clase dominante. Pero sí rescata su fe, su confianza puesta en la justicia de un Dios que se identifica con los desprotegidos de la historia.

La viuda nos enseña con su actitud, aparentemente “sumisa” al sistema, que la dignidad de hija/hijo de Dios se juega en el compartir todo con los demás. Seguramente eso representaba el “templo” para ella. Ese espacio “casa de Dios”, al que todos estaban invitados, más allá de las malas administraciones. Esa “casa de Dios”, donde la mesa se sirve para todas y todos: pobres, ricos, niños, adultos, enfermos, sanos, hombres, mujeres, extranjeros, esclavos… y podríamos seguir con la larga lista que se actualiza en la historia la que nos incluye más allá de la discriminación a todas y todos los discriminados. Ese hogar de la Justicia y la Paz, la abundancia y la inclusión en el que todas y todos, incluso los más olvidados, rechazados, discriminados de la historia pueden morar y recuperar su dignidad humana.

Es otro su horizonte de sentido. Entregar, confiar, ofrecer lo mejor de uno a cambio de la fe. Entregar lo que nos posibilita vivir, sin esperar nada a cambio, más que ser fieles a nuestra dignidad de hijas e hijos de Dios. Entregar nuestro amor, nuestra amabilidad, nuestra ternura, lo mejor de nuestra esperanza, nuestra comprensión y sensibilidad, nuestro afecto, compartir nuestro dinero, nuestro tiempo, el espacio en que vivimos: esas moneditas de “servicio al otro” que a pesar del cansancio, de la frustración, de la soledad, de la desidia, de la exclusión, del dolor y la angustia… “a pesar de” estamos dispuesto a ofrecer y entregar porque creemos en algo mucho mayor y mejor que lo que la realidad nos ofrece .

Estamos en el Mes de la Familias en la Diversidad y ante el sistema opresor podemos creer que la exclusión se justifica y nos refugiamos en los rincones para no ser detectados por su fuerza represora… Podemos incluso dar nuestras monedas de “silencio” y “autoexclusión” asumiendo ese lugar de miseria que se nos deja para sobrevivir… Pero la actitud de la viuda y las palabras de Jesús nos desafían a ubicarnos en un lugar diferente, resistiéndonos a la injusticia con la fuerza de nuestra dignidad y el poder de nuestra fe.

En este mes de las Familias, estamos invitados a reflexionar sobre nuestra actitud de reracionamiento con los más cercanos, con aquellas y aquellos con quienes compartimos la vida y la mutualidad familiar y orientar nuestros vínculos hacia los valores del compartir lo mejor de nosotros, la identidad y el amor que nos permiten ser y vivir. Pero también estamos desafiados a construir una cultura nueva y liberadora para nuestras “familias diversas” al patrón heteronormativo excluyente. Creando espacios de encuentro, de mutualidad, de afecto, de compartir, de solidaridad liberadora de opresiones y violencia.

Ojalá podamos concluir esta historia abierta por la viuda y Jesús, que la reconoce y la dignifica, haciendo de nuestras vidas y nuestras familias espacios de comunidad de amor incondicional allí donde nos toque ser luz para otras y otros. Ojalá que podamos reconciliar la historia con el sueño de Dios… Ojalá que nos animemos a reconciliarnos como familia.

RECONCILIACION FAMILIAR

2do. Encuentro de Familias en la Diversidad de Monterrey
RECONCILIACIÓN FAMILIAR
Sábado 21 Noviembre, 2009 * 16hs.
Diego de Montemayor 227 sur (Centro)

Monterrey, NL * México

Ver Video Promoción, doble clic aqui:

http://www.youtube.com/watch?v=lXznm6sgAkM

Por segunda vez en Monterrey tendremos un ENCUENTRO de FAMILIAS en la DIVERSIDAD para compartir esperanzas, fortalezas y la mutua experiencia en los caminos de aceptación, respeto e inclusión de la diversidad sexual y de género en el seno de nuestras familias, en esta oportunidad para platicar acerca de la reconciliación familiar. Con tal motivo tendremos la visita especial de la madre activista MIRIAM ANGEL, del Grupo de madres y padres por la Diversidad de México quien coordinará el desarrollo del Encuentro.

LOS ENCUENTROS DE FAMILIA son una muy buena oportunidad para acercar el tema de tu diversidad sexual o de género al dialogo familiar para destrancar los bloqueos, el rechazo y los distanciamientos que provoca la cultura homofóbica de nuestra sociedad.

Te invitamos a participar, animándote a invitar a tu familia…
Por más información: (81) 8340 3789


MIRIAM ANGEL
“Nací en el año de 1945 en la Ciudad de México. Hija de padres Alemanes que salieron de la Ciudad de Berlin 1939 por la Segunda Guerra Mundial.
Me casé en 1970, con quién sigo felizmente casada. Tengo 2 hijas. La mayor de 35 años que se declaró lesbiana con nosotros en 1999 y que tiene una pareja maravillosa hace 9 años y la menor de 32 años casada.
Originalmente estudié Alta Costura y Diseño en Viena, Austria. Después trabajé 10 años en Agencias de Viajes. He trabajado como Secretaria y Asistente personal del Rabino Ortodoxo en Tijuana, B.C.
No dejamos de presentarnos a dónde nos inviten, igual estamos ahora en 2 documentales, como en programas de TV, Radio y también vamos como Grupo a las escuelas que nos inviten.
Dámos entrevistas a revistas y periódicos. También trabajo con el Gobierno, Diputados federales y de la ciudad de México. No dejamos de asistir a la Marcha del Orgullo anualmente…”

Miriam fundó en México el Grupos de Madres por la Diversidad (http://mx.geocities.com/padresporladiversidad/ ), un espacio en el apoya a familiares de personas LGBT en el proceso de aceptación y reconciliación familiar. Ofrece conferencias por todo el país.

Desde su fundación es miembro del Comité Ejecutivo de la Asociación Internacional de Familias por la Diversidad (FDS) organismo internacional que ofrece recursos, talleres, información y acción social a las familias viviendo en la diversidad en todo el mundo de habla hispana (http://www.familiasporladiversidad.org/ )

Conoce más de Miriam
Viendo sus videos:
http://www.youtube.com/watch?v=GbY5w76MCX4

http://www.youtube.com/watch?v=xr59Fwe9IAk

TRANSMISIÓN EN VIVO por
VOCES CRISTIANAS tu radio libre de homofobia
www.vocescristianas.net

Este evento se puede seguir a través de nuestra Radio Web "Voces Cristianas, tu radio libre de homofobia", que trasmite en vivo, tiempo real, y tu puedes participar desde el punto del planeta en que te encuentres.

INSTRUCCIONES para VER/ESCUCAR las transmisiones:
1. Ingresa a la pág. principal www.vocescristianas.net
2. Ingresa al video chat
3. Cierra página principal y deja abierto solamente el video chat.
4. Doble click en "cabina" para ver la imagen.

DIOS es FAMILIA, familia son los vínculos

"Jesús le contestó: el primer mandamiento es:
Escucha Israel: el Señor nuestro Dios, es un único Señor.
Al Señor tu Dios amarás con todo tu corazón,
con toda tu inteligencia, con todas tus fuerzas.
Y después viene éste: Amarás a tu prójimo
como a ti mismo. No hay ningún mandamiento
más importante que éstos” (Marcos 12:29-31)

Noviembre es un mes especial para Casa de Luz ICM, celebramos el mes de las familias en la diversidad. Este año bajo el lema: DIOS ES FAMILIA, FAMILIA SON LOS VÍNCULOS. Y lo hacemos en estas fechas, fuera del marco en que las iglesias tradicionales lo conmemoran, porque de hecho nuestra perspectiva de la familia, no encaja en el estrecho esquema planteado por sus doctrinas. Pretender hacerlo sería como aplicar un remiendo nuevo a un viejo traje.

¡El vino nuevo, mejor en odres nuevos!

Entendemos a la “familia” como el ámbito primario y fundamental de las relaciones humanas, las que son posibles por los vínculos que se crean en el amor. Trasciende en nuestro entender a los lazos consanguíneos (aunque los incluye), las leyes tradicionales que la regulan su estructura como célula base de la sociedad y obviamente no se deja enclosetar en un único modelo tipo. La familia es tan diversa como los mismos seres humanos lo son, imposible abarcar o contener dentro de un formato único. Cualquier pretensión en este sentido generaría –y vaya si lo hace- exclusión y discriminación.

Creemos en un Dios uno y trino (diverso), un solo Dios en tres personas: Padre – Hijo –Espíritu. Creemos en un Dios Familia que hace la unidad a través de la comunión de los vínculos. ¿Cómo no creer en la familia diversa? ¿Cómo no entender la variedad de expresiones que hacen posible el amor y la comunión de las personas? ¿Cómo pretender abarcar bajo la “ley” tanta diversidad en el amor?

Vivimos en un mundo que debate a la familia entre la pretensión de contenerla en un “formato” único, tradicional, heteronormativo, patriarcal… y la libre expresión de los vínculos espontáneos y diversos que se dan entre las personas. Un debate profundo entre la lectura ideológica y fundamentalista de la realidad y las expresiones genuinas e incluso estadísticas de la misma; los censos de los países latinoamericanos –curiosamente bastantes coincidentes entre ellos- revelan que sólo el 30% (+-) de las familias responden al modelo tradicional (mamá, papá, los nenes, la abuela y el perro) mientras que el restante 70% corresponde a grupos familiares diversos: monoparentales (padres o madres solas con hijos), hermanos que viven juntos, amigas y amigos que comparten vivienda y constituyen una identidad de hogar; parejas del mismo sexo con hijos o sin ellos, por mencionar sólo algunas de las expresiones emergentes de este mundo, que no se deja atrapar en un único y solo formato. Un mundo pluriforme, multicolor en el horizonte ancho y extenso del arco iris de la creación.

Y pese a estas cifras categóricas, los grupos fundamentalistas se niegan a ver la realidad tal cual es y respetarla… A cambio pretenden justificar el imperativo de sus doctrinas argumentando con lo que llaman “ley natural” o “ley de Dios”. Y lo peor, imponen su poderío interponiendo leyes que privilegian a su “trasnochado modelete” y excluyen a los que no se le adhieren. Grito desesperado de su propia miseria humana, que no les deja ver con los ojos del amor a su prójimo, a su semejante en la belleza de sus diversidades.

¿Cuál ley natural? Basta con echar un vistazo a la historia humana para ver la variada y exquisita diversidad con que los seres humanos se han agrupados para establecer sus vínculos primarios; y el único denominador común que de allí se desprende es la búsqueda de protección, mutualidad, contención afectiva, social y económica… todo lo demás es un agregado conceptual que afirma las variadas y múltiples interpretaciones de esos grupos, pero nada más. Y en esa historia natural de agruparse socialmente los seres humanos, se han diseñado vínculos muy variados que van desde la familia poligámica, pasando por la familia extensiva, las sociedades matriarcales, los grupos tribales y en el último suspiro de la historia, lo que hoy se da ha llamar la familia nuclear patriarcal. ¿Podemos hablar de “una” ley natural que establece un modelo único de familia para la humanidad? ¡Claro que no! Y tomo como documento para esta afirmación, el mismo texto bíblico en su más ancho y extenso alcance, donde el pretendido modelo de “familia nuclear” es muy difícil de encontrar, salvo contadas excepciones.

¡La única Ley de Dios es el amor! Y ella debiera inspirarnos respeto e inclusión. Un amor que nace en el reconocimiento de Dios como su fuente y que exige de cada creyente su adhesión total y sin reservas: amar a Dios con todo el corazón, la inteligencia y la fuerza… Un amor que se trasciende de los límites individuales y se proyecta al “prójimo”: el próximo, el semejante. No hay, según la palabra de Jesús, mandamiento, ley que se le anteponga a ésta.

Ley de Dios que se afirma en los vínculos que nos acercan, que nos unen los unos a los otros, así como el mismo Creado lo hace con cada uno y la humanidad toda. Porque esa es su vocación: la unidad. ¿Cuál es la duda entonces? ¿Cuál es la dificultad con vivir cada una de las relaciones humanas, así como se den, dentro de este principio del amor? ¿Cómo le hacen para vivir en paz generando exclusión, rechazo, discriminación? ¿Cómo le hacen para hablar en nombre de Dios?

Amar no es una ley que se deba cumplir como un mandato. Amar es un privilegio, un don, un valor muy preciado que nos une a lo más profundo y significativo de la vida. Amar es un camino y una oportunidad de comprender la vocación humana. Quien ama, no puede otra cosa que bendecir la vida allí donde esta se encarne: la creación, las personas, sus relaciones y vínculos.

“AMA y haz lo que quieras…
Cómo esté dentro de ti la raíz del amor,
ninguna otra cosa sino el bien podrá salir de tal raíz”.
San Agustín

VIDA con FUEGO DIVINO - la mejor selección de reguetón cristiano por Voces Cristianas

VIDA CON FUEGO DIVINO un programa con la mejor selección de Reguetón Cristiano y los comentarios incluyentes, diversos del DJ – BB Cuenca

Escucha el último programa, dando doble click aquí: http://www.vocescristianas.net/programas/vida/

EL FARO: Noticias, Analisis, Comentarios LGBT por Diversimedios.com

EL FARO, un programa de Casa de Luz ICM con la mejor selección de noticias de la comunidad LGBT, la espiritualidad y la iglesia y los comentarios de un equipo polémico, entretenido, sagaz, jovial y ameno co-conducido por: Mario Padilla, Homero Carvajal, Vicky Regia, Manuel Villarreal y el Rev. Fernando Frontan.

Todos los Martes, 21hs. (hora México) por DIVERSIMEDIOS http://www.diversimedios.com/ y en repetición permanente por Voces Cristianas, tu radio libre de homofobia http://www.vocescristians.net/

Para escuchar repetición, doble click aquí:
http://www.vocescristianas.net/programas/faro/index.htm

Meditaciones por la Vida - por Voces Cristianas

MEDITACIONES POR LA VIDA un programa para silenciar los ruidos internos, para calmar el alma, para encontrar la paz y regocijarse en ella. Con ejercicios de respiración guiados, relax, disponiendol alma al encuentro con Dios en lo profundo de uno/a mismo/a.
Con la conducción del Rev. Fernando Frontan y la Lic. Leticia Ezquivel

Para escuchar archivos de audio

doble clic aqui: http://www.vocescristianas.net/programas/meditacion/

Nos visita el Rev. Lic. Victor Bracuto - Misión de ICM en Argentina

Casa de Luz ICM se prepara para recibir al Rev. Víctor Bracuto, quien nos visitará desde el Viernes 13 al Domingo 22 de Noviembre. El Rev. Bracuto compartirá con nosotros su experiencia y formación durante estos días ofreciéndonos un curso intensivo sobre discípulado y la predicación en nuestros Servicio de Adoración.

CURSO DE DISCIPULADO:

Seguir a Jesus en el siglo XXI

El Rev. Bracuto ofrecerá un curso de discipulado para todas aquellas personas que quieran profundizar su fe y compromiso con el seguimiento de Jesucristo, en medio de un mundo posmoderno, consumista y excluyente de la diversidad. El mismo contará de 3 encuentros que se celebrarán en las siguientes fechas y horarios:

Lunes 16, Miercoles 18 y Jueves 19 a las 20hs.

Por más información, llamar a: (81)8340 3789

Te invitamos a conocer más a nuestro invitado y también te exhortamos a darle una cordial y fraterna bienvenida a nuestra congregación.

Escribe tu saludo a: icmdeargentina@yahoo.com.ar

Rev. Lic. Victor Bracuto

Formación Académica
Instituto Ntra. Sra. del Sagrado Corazón. Florencio Varela. Buenos Aires.
Preescolar – Ciclo Primario – Perito Mercantil (secundario)
1995 – 1999 Seminario Internacional Teológico Bautista. Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
Licenciado en Teología. Promedio: 9,1.
 Abanderado y Beca académica por promedio, años 1998-1999.
Presidente del Centro de Estudiantes, año 1999.
1999 – 2003 Universidad Nacional de La Matanza (U.N.L.M.). San Justo. Buenos Aires.
Licenciado en Trabajo Social. Promedio: 8,6
 Técnico Universitario en Servicios Sociales, Año 2001.
 Beca de estudio del Honorable Senado de la Provincia de Buenos Aires, Año 2000.
Beca de estudio del Ministerio de Educación de la Nación, Años 2001-2003.

Formación Complementaria Cursos, Congresos.
 Universidad de La Matanza. 1ras Jornadas de Trabajo Social: “Las Políticas de Salud y el Hospital Público”. Julio 1999.
 Universidad de La Matanza. “Políticas Sociales sugeridas desde los Organismos Internacionales”. Septiembre 1999.
 Universidad de Tres de Febrero. “Transformaciones Políticas, Sociales y Culturales en América Latina: Los Desafíos de la Integración”. Octubre 2000.
 Asociación Civil “La Casona”. “Encuentro por la Identidad”. Diciembre 2002.
 UBA, Consejo de Derechos de Niños, Niñas y Adolescentes y Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. 1ª Jornadas Interdisciplinarias: “Niñez, Adolescencia y Ciudadanía: la Universidad y la Ciudad al Servicio de los Derechos”. Coord.: Prof. María Elena Naddeo. Junio 2003.
 Gobierno de la Pcia de Buenos Aires y Cdad Autónoma Buenos Aires. “36º Foro de Urbanismo Metropolitano”. Agosto 2003.
 UBA, Universidad Maimónides, Universidad de Lanús, Secretaría Nacional para la Familia, Asociación Argentina para la Infancia, C.I.E.R y B.I.C.E. “Jornada Internacional de Actualización y Capacitación sobre Resiliencia”. Septiembre 2003.
 Consejo de Derechos de Niños, Niñas y Adolescentes. Curso: “Los malos tratos y los abusos sexuales contra niños, niñas y adolescentes”. Coord.: Lic. Eva Giberti. Agosto a Noviembre 2003.
 Centro Dos y Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. “Curso Teórico-Práctico Niñez, Adolescencia y Familia en Riesgo”. Coord.: Lic. Nys Bassi – Lic. Alejandra Chinkes. Agosto a Noviembre 2003.
 U.B.A., Facultad de Ciencias Sociales. “Jornadas 2004”. “Curso: Familia, Discapacidad y Derechos Humanos”. Marzo 2004.
 Ministerio de Desarrollo Social de la Nación. Políticas Sociales en Acción – Rendimos cuentas. Ciudad de Buenos Aires, Mayo 2004, Mayo 2006 y Septiembre 2007.
 S.I.E.M.P.R.O. (Sistema de Información, Monitoreo y Evaluación de Programas Sociales). “Taller para Capacitadores Regionales en Ficha Social”. Junio 2004.
 Presidencia de la Nación, Ministerio de Desarrollo Social. “Seminario: Derechos de Inclusión Social – Políticas y Planes Sociales”. Lic. Daniel Arrollo, Secretario de Políticas Sociales. Junio de 2004.
 UNESCO, Ministerio de Desarrollo Social de la Nación. Encuentro Nacional “Políticas Sociales Integrales en el Territorio”. Chapadmalal, Buenos Aires. Noviembre de 2005.
 INTA, INET, DINAJU, Secretaría de Agricultura. II Encuentro de Formación “Promoción del Desarrollo emprendedor para jóvenes rurales”. Tafí Viejo, Tucumán. Agosto 2006.
 UNESCO. Encuentro Regional Centro y Cuyo – “Políticas Sociales Integrales en el territorio”. Tanti, Córdoba, Octubre 2006 y San Juan Capital, Julio 2007.
 Consejo Nacional de Coordinación de Politicas Sociales. Programa de Fortalecimiento de Derechos y Participación de las mujeres – Formación en Genero. La Rioja, Agosto 2007.

Cursos Dictados y Presentaciones
En el Ministerio de Desarrollo Social de la Nación.
 “Taller de Capacitación en F.A.D. (Ficha de Actualizacion Domiciliaria)” (Para ser aplicada a Beneficiarios del plan Jefes y Jefas de Hogar desocupado) en: Universidad de Tres de Febrero, Buenos Aires (Jun/04); Municipalidad de Esquel, Chubut (Oct/04), Municipalidad de Salvador Mazza, Salta (Nov/04), Ciudad de Buenos Aires (parte del equipo que se encargará de esta tarea en el ámbito nacional)
 “Taller de Capacitación en Ficha Social “Las Familias Cuentan”. Buenos Aires: Mar del Plata (Sep/04); Junín (May/05); Universidad Nacional de Lanús (Jun/05); Universidad Nacional de Tres de Febrero (Jul/05); Universidad Nacional de La Matanza (Jul/05); Universidad Nacional de La Plata (Ago/05), Carlos Tejedor, profesionales de región B.A. Interior (Oct/05), Luján. Ciudad de Buenos Aires: UBA (Mar/06). Córdoba: Universidad Nacional de Córdoba (Feb/05); Profesionales del gobierno provincial y municipios (Ago/05). Entre Ríos: La Paz (Ago/04). Jujuy: Profesionales del gobierno provincial y municipios (Ago/05). Mendoza: Universidad Nacional de Cuyo y Profesionales del gobierno provincial y municipios (Sep/05). Misiones: Universidad Nacional de Misiones (Dic/04, Ene/05). Salta: Colegio de Profesionales de Servicio y Trabajo Social (Sep/05). San Juan: Universidad Nacional de San Juan (Mar/05). Santa Fe: Santa Isabel (Sep/04); Colegio de Profesionales de Servicio y Trabajo Social Distrito I (Mar/05).
En la Universidad Argentina de la Empresa.
 “Talleres de adaptación y contención de alumnos beneficiarios de becas B.A.M.” (Ago y Sep/04).
 “Talleres de adaptación y contención beneficiarios de becas B.A.M. (2da y 3ra renovación)” y “De becas BAY y BEX” (Nov/04).
En la Universidad Nacional de La Matanza.
Departamento de Humanidades y Ciencias Sociales. Jornada Académica. Ponencia: “Metodología de Intervención en Trabajo Social” (Nov/04)

Experiencia en Gerenciamiento Social Educativo
1997 – 1999 Centro Comunitario del “C.C.M.” Florencio Varela. Buenos Aires.
Director del Centro Comunitario.
 Asistencia Directa (comedor de niños, ropero comunitario, feria americana, bolsones de alimentos, apoyo escolar, suministro de medicamentos, etc.). Intervención con familias de niños y niñas asistentes al comedor. Coordinación del Grupo de Voluntarios. Supervisión y capacitación del personal. Trabajo en redes escolares.
 “Distinción a la Labor Comunitaria 1999”, reconocimiento otorgado por la Municipalidad de Florencio Varela, Buenos Aires.
1999 – 2003 Programa de Educación a distancia del S.I.T.B. Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
Secretario Académico-Administrativo, Años 1999-2000.
 Atención directa a 12 institutos y 600 alumnos. Confección de programas de las 17 materias que forman parte del Curso. Confección y corrección de exámenes finales. Atención al público. Admisiones.
Coordinador del Programa, Años 2001-2003.
 Supervisión general del Programa. Monitoreo de los Institutos, mediación con Directores y la Institución central. Suscripción de convenios con Centros de Capacitación e Institutos del interior del país. Supervisión y edición de libros publicados por el Programa (en este período se publicaron 5 libros). Confección de informes periódicos al Rectorado o la Junta Directiva de la Institución.
Trabajo en equipo con la Dirección de Asuntos Estudiantiles en: Programa de Becas (diseño del instrumento para la evaluación de los candidatos), Admisiones, Coordinación del Stand Institucional en eventos (Congresos, Seminarios, etc.), Merchandisig.

Experiencia en Trabajo Social
2001 (Mar-Dic) Fundación “Tercer Milenio”. Florencio Varela. Buenos Aires.
 Integrante de investigación interdisciplinaria, particularmente en el área Estadística. Confección de matrices de encuestas de tendencias (políticas, socioeconómicas, etc.)
2001 (Mar-Ago) Escuela-Hogar “Felices los Niños”. Hurlingham. Buenos Aires.
 Pasante en gabinete psicopedagógico. Visitas domiciliarias. Presentación de Informes.
2001 – 2003 Fundación DeSida y Ministerio de Salud de la Nación. Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
 Participación en Campañas Anuales de prevención de VIH-SIDA. Asistencia directa. APS.
2001 Tribunal de Menores Nº 3. Lomas de Zamora. Buenos Aires.
2002 – 2003 Tribunal de Menores Nº 1. Morón. Buenos Aires.
 Pasante en el equipo de Servicio Social. Visitas domiciliarias y presentación de informes socioambientales. Atención de casos penales y asistenciales. Seguimiento de casos. Trabajo en redes sociales. Confección de diagnóstico institucional. Confección e implementación de un proyecto, que vincula a las Escuelas y los Tribunales, fundamentado en la Convención Internacional de Derechos del Niño y materiales de UNICEF.
2003 – 2006 Universidad Argentina de la Empresa (U.A.D.E.) Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
 Integrante del equipo de Trabajadores Sociales, dentro de la Dirección de Asuntos Estudiantiles. Entrevistas, visitas domiciliarias y presentación de informes correspondientes a los candidatos que solicitan becas que otorga la Universidad.
 Propulsor del Programa de Seguimiento de alumnos en equipo interdisciplinario. Coordinación de talleres grupales con alumnos becarios. Presentación de Informes.
2004 (Abr-Oct) Fundación LUZ. Hogar de Niños “Casa de Luz”. Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
 Integrante del equipo interdisciplinario que ejerce la dirección del Hogar. Evaluación de los niños (previo al ingreso al hogar). Elaboración de informes socioambientales. Confección del proyecto individual de cada niño, de las estrategias de vinculación y seguimiento, ya sea con la familia biológica, acogedora o con fines de adopción y de los informes periódicos a los Juzgados. Participación de la Supervisión institucional; la Fundación es supervisada por el CONNAF (Consejo Nacional de Niñez, Adolescencia y Familia) y el equipo del Dr. Ulloa.
2004 a la fecha Ministerio de Desarrollo Social de la Nación. Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
En Secretaría de Gestión y Articulación Institucional, Dirección Nacional de Diseño y Evaluación de Programas Sociales, Coordinación Nacional de Ficha Social.
Como Coordinador de Relevamientos. Supervisión en Programas. Consultor.
 Coordinación de relevamientos sociológicos para aplicación de la FAD (Ficha de Actualización Domiciliaria) a beneficiarios de Planes Sociales (principalmente; Jefes y Jefas de Hogar y Programa de Empleo Comunitario). Responsable a cargo de los Coordinadores, Supervisores, Encuestadores y Editores. Observación, negociación (gubernamental: Municipios; institucional: Universidades Nacionales y con movimientos sociales) y planteo de las estrategias a implementar; previo, durante y luego de los relevamientos. Presentación de Informes a la Coordinación Nacional.
 Coordinación de operativos sociológicos para la aplicación de la FIS (Ficha Social “Las Familias cuentan”). Instrumento por medio del cual se releva información de beneficiarios y potenciales beneficiarios de Planes y Programas Sociales. Capacitación del personal que aplica la FIS (Coordinadores del Relevamiento, Jefes de Campo, Supervisores, Editores y Encuestadores). Monitoreo en diversos puntos del país.
 Confección, Supervisión y Evaluación de Instrumentos (Encuestas, Formularios, Instructivos) para: Registro Nacional de Efectores Sociales, Comisión Nacional de Pensiones Asistenciales, Dirección Nacional de Asistencia Crítica y Promotores Territoriales para el cambio social.
 Generación de Convenios para la aplicación de la Ficha Social “Las Familias cuentan”, con Universidades Nacionales y Asociaciones de Profesionales de Servicio y Trabajo Social.
 Capacitación, Supervisión y Monitoreo en relación a la FIS de la Coordinación de Asistencia Directa, dependiente de la Dirección Nacional de Asistencia Comunitaria. (2004-2006); del Registro Nacional de Efectores Sociales, dependiente de la Sub-Secretaría de Ingresos Sociales. (2004-2006); de la Dirección Nacional de Asistencia Crítica, dependiente de la Secretaría de Gestión y Articulación Institucional. (2004-2006); y del Área de Orientación Social dependiente de la Unidad de Ministro. (2005-2006). Funciones: Coordinar las acciones necesarias para articular las distintas áreas y la Secretaría de Gestión y Articulación Institucional. Coordinar las acciones tendientes a activar los procesos para la aplicación de la Ficha Social a los solicitantes (beneficiarios, efectores, jóvenes, de acuerdo al área) en el ámbito Nacional. Supervisar a los Equipos de Coordinación Regionales y Locales. Generar un espacio de Cooperación entre la Coordinación de Ficha Social y los Municipios. Coordinar operativos por nómina, barrido, etc. Confeccionar un Informe sistematizado de cada operativo a la Dirección Nacional. Evaluar los procesos articuladores y plantear nuevos logros.
 Relevamientos a cargo: La Paz, Provincia de Entre Ríos; Malvinas Argentinas, Morón, Mar del Plata, Merlo, Lanús, La Plata, Berisso, Ensenada, La Matanza, Moreno, Quilmes, Almirante Brown, Lomas de Zamora, Berazategui, Avellaneda, Florencio Varela, Esteban Echeverría, San Miguel, San Fernando, Tres de Febrero, San Martín, Provincia de Buenos Aires; Santa Isabel, Santa Fe, Provincia de Santa Fe; Esquel, Provincia de Chubut; Salvador Mazza, Embarcación, Tartagal, Salta Capital, Provincia de Salta; Río Gallegos, Provincia de Santa Cruz; Provincia de Córdoba; Provincia de San Juan; Provincia de Mendoza; Provincia de Misiones y Provincia de Tucumán.
 Co-coodinador en el contexto del Proyecto Nacional de Capacitación en Ficha Social “Las Familias cuentan”. Funciones: Selección de los capacitadores que llevarán a cabo la tarea en todas las capitales provinciales, gestión política-institucional, previsión presupuestaria.
 Asesoría técnica para la confección de instructivo de socioambiental que será utilizado en la capacitación de pasantes universitarios. Capacitación en roles, y procedimientos en convenios con Universidades Nacionales en la Coordinación de Asistencia Directa e Inmediata.
En Subsecretaría de Organización y Capacitación Popular, Coordinación de Promoción Territorial, Organización y Desarrollo Comunitario. Programa Promotores Territoriales para el Cambio Social.

Facilitador Nacional Región Nuevo Cuyo
 A cargo de la Supervisión y Conducción del Programa en la Región Nuevo Cuyo (Provincias de La Rioja, Mendoza, San Juan y San Luis). Acompañamiento en el proceso del Relevamiento de Actores Sociales, la conformación de las UTP (Unidad de Trabajo Social), realización de los Diagnóstico Participativo, de las Acciones Territoriales y de los Proyectos Participativos Integrales.
 Componente Capacitación, Diagnóstico y Sistematización. Recepción y Análisis del relevamiento federal de actores sociales. Supervisión en la confección de una Matriz Diagnóstica Participativa desarrollada en territorio nacional. Análisis cualitativo y cuantitativo de esa matriz en búsqueda de un Diagnóstico Participativo Federal. Generación de Instrumentos para el relevamiento de Datos. Confección de los Instructivos para la utilización de los Instrumentos.
Facilitador Nacional Región Patagonia Sur
 A cargo de la Supervisión y Conducción del Programa en la Región Patagonia Sur (Provincias de Tierra del Fuego, Santa Cruz y Chubut). Acompañamiento en el proceso del Relevamiento de Actores Sociales, la conformación de las UTP (Unidad de Trabajo Social), realización de los Diagnóstico Participativo, de las Acciones Territoriales y de los Proyectos Participativos Integrales.
Financiación: Contratación por parte del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo, PNUD ARG/02/013, desde Junio hasta Diciembre de 2004, y, a partir de esa fecha hasta la actualidad como empleado del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación.

Experiencia Docente e Investigación
Instituto Seminario Internacional Teológico Bautista de Ciudad de Buenos Aires.
 Año 1999. Tesis de Grado de la Lic. en Teología. “Manual de Ministerio Social ”. Inédito.
 Años 1999-2003. Ayudante de Ética (1999-2001), Ministerio Social (1999-2001) y Hermenéutica (2001-2003), en carreras de Teología y Filosofía.
Instituto de Capacitación Ministerial (Educación Informal).
 Año 2001-2002. Profesor de Hermenéutica (Morón).
 Año 2003-2004. Profesor de Introducción Teológica y Hermenéutica (Caballito y González Catán).
Universidad Nacional de La Matanza.
 Año 2000. Integrante alumno de la Investigación: “Condiciones actuales del ejercicio profesional en Trabajo Social”. Directora: Dra. Claudia Krmpotic, Cátedra Teoría y Práctica del Trabajo Social. Publicado por Tercer Milenio Grupo Editor, año 2001.
 Años 2002-2003. Integrante alumno de la Investigación: “El burnout en los trabajadores sociales”. Directora: Dra. Graciela Tonón, Coordinadora de la Licenciatura en Trabajo Social. Publicado por Editorial Espacio, año 2003.
 Año 2003. Ayudante ad-honorem de Procesos Sociohistóricos Mundiales, en carreras Lic. en Trabajo Social y Lic. en Relaciones Laborales.
 Año 2003. Tesis de Grado de la Lic. en Trabajo Social. “Una Mirada a la Metodología de Intervención en Trabajo Social”. Inédito. Presentación y defensa pública calificada con 10.
Universidad de Buenos Aires.
 Año 2004. Supervisión docente. Taller II. Nivel Social-Comunitario.

Actividades Eclesiales
En el ámbito del Ministerio de la Convención Evangélica Bautista Argentina (C.E.B.A.)
 Iglesia Evangélica Bautista “Centro Cristiano Misionero”, Florencio Varela, Buenos Aires. Años 1995-1999. Ministerio Social, Juvenil, Docente, Adoración, Administración y Secretaría (1995-1999). Ministerio Pastoral (1997-1999).
 Iglesia Evangélica Bautista de Ranelagh, Buenos Aires. Año 1996. Restauración del Ministerio de la Iglesia.
 Iglesia Evangélica Bautista de La Paz, Entre Ríos. Diciembre a Marzo de 1997. Ministerio Pastoral y Asesoramiento al Ministerio Juvenil y Ministerio de Alabanza y Adoración. Conducción de Programa de radio (tres veces por semana) y Cierre de Transmisión de T.V. (diario).
 Congreso Nacional Juvenil Bautista “Venga Tu Reino”, Córdoba Capital. Año 1997. Coordinador de actividades Post-Congreso (Evangelización, Predicación, Plantación de Iglesia).
 Congreso Provincial Juvenil Bautista. Paraná, Entre Ríos. Año 1998. Director del Equipo de Música y Adoración.
 Congreso Nacional Juvenil Bautista “Cristo Señor Ahora y Siempre”, Mar del Plata, Buenos Aires. Año 1999. Equipo de Adoración.
 Iglesia Evangélica Bautista “Cristo para Todos”, Adrogue, Buenos Aires. Años 1999-2000. Integrante del Equipo Pastoral.
En el ámbito del Ministerio Interdenominacional.
 L..A.P.E.N. (Liga Argentina Pro-Evangelización del Niño), La Plata, Buenos Aires. Años 1997- 1999. Pastor de Campamentos de Niños y Adolescentes.
 Iglesia Presbiteriana Sing-Song, Ciudad de Buenos Aires. Años 1996-1998. Participaciones en la predicación y docencia en grupo de adolescentes.
En el ámbito del Ministerio de la Metropolitan Community Churches (M.C.C./I.C.M.). y espiritualidad queer.
 C.E.G.L.A. (gays y lesbianas cristianos), Ciudad de Buenos Aires. Años 2005-2007. Co-Coordinador
 Co-administrador de una página web que busca la integración de minorías. Años 2005-2007.
 Jornada de Reflexión Teológica, Ciudad de Buenos Aires. Marzo de 2006. Expositor.
 Co-organizador de la Conferencia “Sexualidad y Espiritualidad” a cargo del la Rev. Obispa Darlene Garner. Ciudad de Buenos Aires. Septiembre de 2006.
 Metropolitan Community Churches. Jornadas de Formación de Liderazgo para América Latina. Sao Paulo, Brasil. Noviembre-Diciembre 2006.
 Líder del Equipo de Plantación, Misión Restauración – I.C.M. de Argentina. Buenos Aires. Enero de 2007.
Metropolitan Community Churches. Asamblea y Conferencia Bianual. Phoenix, Arizona, EUA. Junio 2007.
 Organizador de Conferencias con el Rev. Dr. Ted Jennings.
 Ordenado clérigo de ICM en Junio de 2008.
 “Sexualidad y Espiritualidad en la Biblia”. Asociación de Pastoras y Pastores Valdenses del Río de la Plata. Colonia, Uruguay. Conferencista.
 Fundación Otras Ovejas por la no discriminación. Ciudad de Buenos Aires. Desde el año 2007 hasta la actualidad. Coordinador para Sudamérica.

Servicios de Adoración por internet

No importa en que punto del Planeta te encuentres. Allí donde estés, tú puedes participar de los Servicios de Adoración de Casa de Luz ICM, los mismos son transmitidos en vivo -audio e imagen- a través de Voces Cristianas, tu radio libre de homofobia.

Instrucciones para ver transmisión:
1. Ingresa a la pág. principal www.vocescristianas.net
2. Ingresa al video chat
3. Cierra página principal y deja abierto solamente el video chat.
4. Doble click en "cabina" para ver la imagen.

REPETICION de Servicios de Adoración del pasado:
VIENES - http://www.vocescristianas.net/programas/servicio1/viernes.htm
DOMINGO - http://www.vocescristianas.net/programas/servicio2/domingo.htm

¡EL SIDA TIENE SOLUCION!

La ética de nuestra acción preventiva se basa en despertar la conciencia de una sexualidad plena, responsable y placentera. El CONDON no resuelve el problema de la conducta, pero sí es una significativa barrera que ayuda a frenar la transmisión del VIH, las Infecciones de transmisión sexual (ITS) y los embarazos no deseados. Pero nos interesa algo más importante aún: promover comportamientos y prácticas sexuales que no pongan en riesgo la salud, ni la integridad humana y a su vez nos permitan tener un sexo libre y placentero. Hay determinadas prácticas sexuales que tu puedes evitar sin dejar de ser feliz en tu sexualidad...

La prevalencia del VIH SIDA crece de manera escandaloza y no es por falta de información sino porque no asumimos esa información para cambiar nuestras conductas de riesgos. Lamentablemente las iglesias, con sus empobrecidas lecturas de la realidad y sus limitadas interpretaciones de la Biblia han colaborado para hacer de esta realidad de salud un problema moral y hasta religioso.

Como cristianas y cristianos, responsables en el seguimiento del Jesús de los Evangelios, te exhortamos: AMA A TU PROJIMO COMO A TI MISMO, ¡USA CONDON! EVITA CONDUCTAS DE RIESGOS!

¡Únete a este esfuerzo

convirtiéndote TÚ
en un agente de

información y promoción!

Doble click aqui para ver video:

http://www.youtube.com/watch?v=Q6QnNYwO2PE

Festejo de Cumpleaños: Septiembre y Octubre

El próximo Domingo 1 de Noviembre festejamos los cumpleaños de quienes cumplieron en Septiembre y Octubre. Luego del Servicio de Adoración, Cena y Baile de Halloween en el patio parroquial. Trae tu disfraz... ¡Te Esperamos!

Cuota Cooperación: $20