Familia desde nuestra Diversidad

¿Crees que es posible concebir

la familia desde nuestra diversidad?

Vivimos en una sociedad que permanentemente nos dice que la Familia es cosa de la sociedad heteronormativa, patriarcal, machista, bla, bla, bla… Una sociedad que defiende ese espacio institucional “sacrosanto” de cualquier riesgo diverso que se le pueda presentar…

Muchos de nosotr@s han creído en este discurso, al punto que cargan sobre sí las culpas de romper la normalidad y la intocable “paz” de lo establecido. Y cuando descubren su diversidad sexual, o su identidad de genero diversa y quieren vivir de acuerdo a ella, se ven enfrentados al profundo dilema de sentir que son responsables por la ruptura familiar, o creen que su forma de vida es negadora de la familia, o que por ser quienes son deben estar condenados a la soledad, el aislamiento o la vida afectiva limitada a la vida sexual sin asidero en un proyecto de vida afectiva estable y permanente. Para muchas personas glbt, esa creencia les lleva a la muerte social y lamentablemente a otras al suicidio.

Otr@s hemos preferido echar mano a nuestra rebeldía y hemos salido al frente a desafiar el modelo excluyente de la familia tradicional construyendo proyectos de familia sin pedirle permiso, autorización o bendición a los que se creen dueño de esta historia. Simplemente entendemos que la familia tradicional es un modelo que no nos representa y por tanto estamos construyendo modelos alternativos, al establecido por la sociedad heterosexista.

¿Crees que es posible concebir la familia desde nuestra diversidad? ¿Te sientes invitad@ a construir un proyecto alternativo?

Pues basta que salgas del corral ideológico en el que te pretenden meter y te permitas construir tu proyecto, basando el mismo en la construcción de vínculos sustentables, comprometidos, mutuales, como corazón de la familia, para que la misma tenga sentido y valor para ti.

Si aceptas este desafío a la creatividad y das con ello una oportunidad al amor por sobre la estructuras, recibirás el premio de la paz, “porque el amor procede de Dios. Todo el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios… Por tanto si nos amamos Dios permanece en nosotros y su amor se dilata en nuestro interior” (1ra.Juan 4:7,12)

Te invito a darte una oportunidad de construir un proyecto nuevo para tu vida... Si estas en Monterrey este próximo jueves 4 y 11 de febrero para realizar un taller que te permita pensar acerca de construir proyectos alternativos de familia fundados en el amor y la amistad.

Nos gusta decir: SI JESUS BENDICE EL AMOR... ¡NOSOTROS TAMBIEN!

Ver Video:http://www.youtube.com/watch?v=VyZMUEbFHWw

Voz que clama

"Juan empezó a predicar su bautismo…
Así se cumplía lo que está escrito en el libro de Isaías:
Escuchen ese grito en el desierto:
Preparen el camino del Señor, enderecen sus senderos
Rellénense todas las quebradas

y aplánense todos los cerros.
Los caminos con curvas serán enderezados

y los ásperos suavizados,
entonces llegará la Salvación de Dios

y todo mortal la contemplará …”
(Lucas 3:3ª,4-6)

La cruel y terrible guerra había terminado… finalmente el odio xenófobo, el racismo y la peor de las perversiones fratricidas -hasta entonces conocidas- había sido vencida en el campo de batalla. El mundo ya no era el mismo, millones habían muerto víctimas de una falsa creencia: “la superioridad de un ser humano sobre otro” por razones de raza, fe, pensamiento político, orientación e identidad sexual…

El 10 de Diciembre de 1948, el mundo se recomponía estableciendo un nuevo orden regulado por la asamblea mundial de los pueblos: Naciones Unidas. Este nuevo organismo de alcance global reuniría desde entonces a los gobiernos del mundo, para negociar acuerdos sobre la convivencia internacional y el primero, el más significativo tuvo que ser acerca de la dignidad de la condición humana, desde entonces la llamamos: Declaración Internacional de los Derechos Humanos.

Claro que los “Derechos Humanos”, no son un descubrimiento de Naciones Unidas, pero sí el primer acuerdo mundial, planetario, global si se quiere, que reconoce el carácter inalienable de los derechos de las personas, derechos que debemos reconocer, respetar, valorar y promover. La cartilla de 1948 fue profundizando el alcance de los mismos desde entonces para llegar la condición de genero, los derechos de los niños, los derechos laborales, la justicia social…

Pero aún, Naciones Unidas tiene un debe, un gran debe… El Nazismo y el Stanilismo de la II Guerra, con sus campos de concentración, sus torturas y muertes indiscriminadas, sus cámaras de gas, su explotación no exterminaron solamente a judíos, gitanos, militantes de izquierda, católicos y protestantes que se oponían al régimen autoritario tanto alemán, como ruso…Ese horror persiguió, secuestró, torturó, experimentó científicamente con sus cuerpos y vidas, asesinó también a varones homosexales (a los que se discriminaba con un triángulo rosa) y a mujeres lesbianas y sexoservidoras (triángulo gris). Miles son las y los desaparecidos por los regímenes, las y los que aún claman justicias desde el olvido, la indiferencia y la muerte impuesta por el silencio.

Desde 1948 Naciones Unidas ha desconocido este genocidio, ha mantenido un manto de silencio ante el horror y el odio homofóbico, lesbofóbico, bisfóbico, transfóbico… sin que con ello comprometa a los Estados en defensa de los derechos de las personas diversas sexual y genéricamente. Su silencio e indiferencia ha generado profundas grietas en todos los derechos humanos y la licencia para que la discriminación, el odio a lo diverso, el fundamentalismo sigan aún –a 61 año de su declaración- con las viejas ideas destructoras que inspiraron a Hitler, Staling, Mussolini y tantos otros que le siguen hasta nuestros días, y basta citar ejemplos tales como los de Irán, Egipto y la mayoría de los países islámicos en tema de diversidad sexual, hasta las declaraciones del cardenal Lozano Barragán y la cúpula de la jerarquía católica que siguen reforzando con su discurso y sus acciones el odio homofóbico.

El concepto de los Derechos Humanos no es un invento moderno del siglo XX, su raíz más profunda es parte de muchos pueblos y entre ellos el pueblo que nos da identidad en la fe: Israel. Ya los profetas anunciaban una justicia divina que dignificaba la condición humana y que llamaban a los pueblos y gobernantes al cambio, a la justicia, a la equidad, al respeto por el semejante extranjero, esclavo, mujer, niño, viudas, enfermos… Claro que hoy podríamos ampliar esta lista con los excluidos actuales.

Cuando Juan el Bautista aparece en el desierto, fiel a la tradición profética de Israel, levanta la voz de Dios desde la austeridad y el despojo, desde la necesidad, desde el hambre y sed de justicia que llaman una vez más a la conversión, al cambio…

Preparen el camino, enderecen los senderos, rellenen las quebradas, aplanen los cerros… Es el clamor de un Dios encarnado en la condición humana reclamando justicia, equidad, respeto a la dignidad y los “derechos humanos”. Es la voz y el clamor de un Dios que no es indiferente al sufrimiento de los pobres. Y desde su autoridad creadora convoca a reconocer el “pecado”(todo aquello que aparta a la persona de la gracia de Dios y del sentido primero de la Creación, por decisión propia); a reparar el daño ocasionado al planeta, a los demás y a sí mismos; a cambiar el rumbo.

Hoy como nunca, en medio de un mundo dividido por la injusticia social, la inequidad, la pobreza, la discriminación, el egoísmo, la violencia, el abuso, la corrupción, el acomodo, la trivialidad, la arrogancia, el desprecio, la ignorancia … Hoy como nunca necesitamos enderezar los caminos, rellenar los huecos y aplanar las diferencias establecidas por la violación y la indiferencia a los Derechos humanos de todas las personas.

Hoy… ¡ahorita!, como nunca necesitamos preparar ese camino para que Dios pueda hacer algo nuevo y diferente con este mundo. Necesitamos creer que es posible una convivencia humana diferente, donde la diversidad no signifique un riesgo para nadie, donde se democratice el acceso al poder con justicia y equidad y todas las personas puedan comer, vestirse, trabajar, acceder a la salud, la educación, la seguridad pública, el respeto, la familia, la libertad, la paz.

Necesitamos reconocer al otro como nuestro semejante y allanar los caminos que nos separan. Porque necesitamos salvarnos del odio y la muerte, y sólo si hacemos cambios reales -personales, sociales y estructurales- veremos en el horizonte, el surgimiento de un nuevo orden mundial. Sólo si asumimos nuestra conversión, seremos capaces de vere llegar la liberación que Dios ha querido darnos desde siempre, y decidir vivir para siempre en ella

Jugar al fin del mundo

"Y Jesús empezó a hablar:
<porque vendrán en mi lugar, y dirán:
“Yo soy el que esperaban”, y engañarán a muchos.
Cuando oigan hablar de guerra y de rumores de guerra,
no se alarmen, porque eso tiene que pasar,
pero todavía no es el fin. Una nación luchará contra la otra
y un pueblo contra otro pueblo, habrá terremotos
y hambre en diversos lugares, en esto reconocerán
los primeros dolores del parto…” (Marcos 13:5-8)

Una lectura fácil de este pasaje nos puede dirigir a la calculadora escatológica, para comenzar a calcular la fecha del fin de los tiempos; puede que nos enfile tras la preocupación angustiosa de sentir que tal vez, si no hacemos algo, quedemos fuera de la salvación, condenados al “fuego eterno del infierno”. Y es que en este mundo fatalista y marketinero, la catástrofe, la muerte, el terror, lo malo y destructivo concentran más nuestra atención y generan en nosotros un poder al que solemos rendir culto; tenemos una facilidad para distraernos de las cosas importantes: más fácil es jugar al fin del mundo, que a construirlo en base a la paz y la justicia.

Para el pueblo de Israel, para su gente, y especialmente para los más frágiles y excluidos, era razonable pensar que en algún momento se sacarían de encima el yugo opresor, ya de los imperios dominadores, ya de las clases dominantes y elitistas. De allí surge el género literario apocalíptico. Un género destacado en la literatura bíblica y que de manera simbólica intenta sobreponerse al terror del mal, creando un mensaje esperanzador que anima a resistir y transformar la cruel realidad, revelando el interés supremo de Dios, que toma partida por su pueblo y envía un salvador libertador, que finalmente vence al monstruo destructor...

En este marco se encuadran estas palabras de Jesús, dirigidas a sus discípulos, en el momento más crítico de su ministerio: cuando ya estaban en Jerusalén y se hacía inminente la intención reactiva del “poder”, que finalmente lo llevaría a la cruz. Pero Jesús, que bien conoce el pensamiento apocalíptico, les anuncia una destrucción de lo superfluo, de lo perecedero, de las estructuras muertas y opresoras simbolizadas en el Templo de Jerusalén. En realidad lo que caerá para siempre es la opresión, la discriminación diríamos hoy.

Ellos querían saber acerca del fin y de las señales para identificarlo… Pero Jesús enfatiza en que el mal que reina: pobreza, guerra, destrucción… lamentablemente siempre estará ahí, siempre será parte de esta historia. ¡No se alarmen! ¡No teman! En realidad este no es el problema, este es el desafío. Y si este es el desafío, la pregunta inexorable es: ¿En qué creer? ¿En quién confiar?

En realidad el desafío está en cómo le hacemos para resistir y para transformar la adversidad de este mundo, en lo que sí creemos: las promesas de justicia y paz de Dios para todas y todos.

Que el Reinado de Jesús, que su lógica incluyente, que su amor incondicional, su esperanza contra los signos de la destrucción no comulgan con los poderes de este mundo…una verdad incontrastable. Pero tampoco lo hacen con los que asustan con los “demonios” y “fantasmas” qué en él se generan.

Estos signos son tan solo dolores de parto… los dolores que anuncian el nacimiento de una vida nueva, renovada, liberada, restituida en su dignidad. Una vez que nazca, nadie reparará en ellos, no son más que signos que anuncian lo que viene. Y eso que viene es bueno, e incluyente. El testamento viviente de esta verdad es la misma vida de Jesús, su entrega y actitud de no rendirse ante la corrupción y el poder excluyente y opresor. Su poder fue lograr que tanto mal no le afectara y a pesar de él dejar una esperanza viva para siempre. Esperanza que ha dado vida y más vida en abundancia a toda la humanidad.

Nosotras y nosotros, aquí, y en este tiempo, continuamos en el mes de las Familias en la Diversidad, fortaleciéndonos en la esperanza y construyendo ese mundo nuevo y subversivo basado en los vínculos que ofrecen paz, justicia y restitución. y vaya que hay voces estridentes en este tema que utilizan las sagradas escrituras para apoyar sus trasnochadas profecías. Que las familias diversas son el símbolo de la destrucción de la “familia tradicional”, establecida por Dios… Menuda blasfemia, basta con revisar la Biblia para encontrar más de 30 modelos diferentes de familia tan diversos y contradictorios entre ellos como las familias formadas por parejas del mismo sexo, o por madres solas, o por divorciados.

Y en realidad, que no nos agite, ni nos preocupen las condenas y las sentencias de muerte eterna, tanto como dejar de crear vínculos de amor entre nosotras y nosotros. En realidad siempre existirán poderosos que pretendan controlar… Pero que no nos distraigan con sus palabrerías de hacer familias que se funden en el respeto por la diversidad del otro, la solidaridad, el afecto y la mutualidad.

DIOS es FAMILIA, familia son los vínculos

"Jesús le contestó: el primer mandamiento es:
Escucha Israel: el Señor nuestro Dios, es un único Señor.
Al Señor tu Dios amarás con todo tu corazón,
con toda tu inteligencia, con todas tus fuerzas.
Y después viene éste: Amarás a tu prójimo
como a ti mismo. No hay ningún mandamiento
más importante que éstos” (Marcos 12:29-31)

Noviembre es un mes especial para Casa de Luz ICM, celebramos el mes de las familias en la diversidad. Este año bajo el lema: DIOS ES FAMILIA, FAMILIA SON LOS VÍNCULOS. Y lo hacemos en estas fechas, fuera del marco en que las iglesias tradicionales lo conmemoran, porque de hecho nuestra perspectiva de la familia, no encaja en el estrecho esquema planteado por sus doctrinas. Pretender hacerlo sería como aplicar un remiendo nuevo a un viejo traje.

¡El vino nuevo, mejor en odres nuevos!

Entendemos a la “familia” como el ámbito primario y fundamental de las relaciones humanas, las que son posibles por los vínculos que se crean en el amor. Trasciende en nuestro entender a los lazos consanguíneos (aunque los incluye), las leyes tradicionales que la regulan su estructura como célula base de la sociedad y obviamente no se deja enclosetar en un único modelo tipo. La familia es tan diversa como los mismos seres humanos lo son, imposible abarcar o contener dentro de un formato único. Cualquier pretensión en este sentido generaría –y vaya si lo hace- exclusión y discriminación.

Creemos en un Dios uno y trino (diverso), un solo Dios en tres personas: Padre – Hijo –Espíritu. Creemos en un Dios Familia que hace la unidad a través de la comunión de los vínculos. ¿Cómo no creer en la familia diversa? ¿Cómo no entender la variedad de expresiones que hacen posible el amor y la comunión de las personas? ¿Cómo pretender abarcar bajo la “ley” tanta diversidad en el amor?

Vivimos en un mundo que debate a la familia entre la pretensión de contenerla en un “formato” único, tradicional, heteronormativo, patriarcal… y la libre expresión de los vínculos espontáneos y diversos que se dan entre las personas. Un debate profundo entre la lectura ideológica y fundamentalista de la realidad y las expresiones genuinas e incluso estadísticas de la misma; los censos de los países latinoamericanos –curiosamente bastantes coincidentes entre ellos- revelan que sólo el 30% (+-) de las familias responden al modelo tradicional (mamá, papá, los nenes, la abuela y el perro) mientras que el restante 70% corresponde a grupos familiares diversos: monoparentales (padres o madres solas con hijos), hermanos que viven juntos, amigas y amigos que comparten vivienda y constituyen una identidad de hogar; parejas del mismo sexo con hijos o sin ellos, por mencionar sólo algunas de las expresiones emergentes de este mundo, que no se deja atrapar en un único y solo formato. Un mundo pluriforme, multicolor en el horizonte ancho y extenso del arco iris de la creación.

Y pese a estas cifras categóricas, los grupos fundamentalistas se niegan a ver la realidad tal cual es y respetarla… A cambio pretenden justificar el imperativo de sus doctrinas argumentando con lo que llaman “ley natural” o “ley de Dios”. Y lo peor, imponen su poderío interponiendo leyes que privilegian a su “trasnochado modelete” y excluyen a los que no se le adhieren. Grito desesperado de su propia miseria humana, que no les deja ver con los ojos del amor a su prójimo, a su semejante en la belleza de sus diversidades.

¿Cuál ley natural? Basta con echar un vistazo a la historia humana para ver la variada y exquisita diversidad con que los seres humanos se han agrupados para establecer sus vínculos primarios; y el único denominador común que de allí se desprende es la búsqueda de protección, mutualidad, contención afectiva, social y económica… todo lo demás es un agregado conceptual que afirma las variadas y múltiples interpretaciones de esos grupos, pero nada más. Y en esa historia natural de agruparse socialmente los seres humanos, se han diseñado vínculos muy variados que van desde la familia poligámica, pasando por la familia extensiva, las sociedades matriarcales, los grupos tribales y en el último suspiro de la historia, lo que hoy se da ha llamar la familia nuclear patriarcal. ¿Podemos hablar de “una” ley natural que establece un modelo único de familia para la humanidad? ¡Claro que no! Y tomo como documento para esta afirmación, el mismo texto bíblico en su más ancho y extenso alcance, donde el pretendido modelo de “familia nuclear” es muy difícil de encontrar, salvo contadas excepciones.

¡La única Ley de Dios es el amor! Y ella debiera inspirarnos respeto e inclusión. Un amor que nace en el reconocimiento de Dios como su fuente y que exige de cada creyente su adhesión total y sin reservas: amar a Dios con todo el corazón, la inteligencia y la fuerza… Un amor que se trasciende de los límites individuales y se proyecta al “prójimo”: el próximo, el semejante. No hay, según la palabra de Jesús, mandamiento, ley que se le anteponga a ésta.

Ley de Dios que se afirma en los vínculos que nos acercan, que nos unen los unos a los otros, así como el mismo Creado lo hace con cada uno y la humanidad toda. Porque esa es su vocación: la unidad. ¿Cuál es la duda entonces? ¿Cuál es la dificultad con vivir cada una de las relaciones humanas, así como se den, dentro de este principio del amor? ¿Cómo le hacen para vivir en paz generando exclusión, rechazo, discriminación? ¿Cómo le hacen para hablar en nombre de Dios?

Amar no es una ley que se deba cumplir como un mandato. Amar es un privilegio, un don, un valor muy preciado que nos une a lo más profundo y significativo de la vida. Amar es un camino y una oportunidad de comprender la vocación humana. Quien ama, no puede otra cosa que bendecir la vida allí donde esta se encarne: la creación, las personas, sus relaciones y vínculos.

“AMA y haz lo que quieras…
Cómo esté dentro de ti la raíz del amor,
ninguna otra cosa sino el bien podrá salir de tal raíz”.
San Agustín

EL FARO: Noticias, Analisis, Comentarios LGBT por Diversimedios.com

EL FARO, un programa de Casa de Luz ICM con la mejor selección de noticias de la comunidad LGBT, la espiritualidad y la iglesia y los comentarios de un equipo polémico, entretenido, sagaz, jovial y ameno co-conducido por: Mario Padilla, Homero Carvajal, Vicky Regia, Manuel Villarreal y el Rev. Fernando Frontan.

Todos los Martes, 21hs. (hora México) por DIVERSIMEDIOS http://www.diversimedios.com/ y en repetición permanente por Voces Cristianas, tu radio libre de homofobia http://www.vocescristians.net/

Para escuchar repetición, doble click aquí:
http://www.vocescristianas.net/programas/faro/index.htm

Nos visita el Rev. Lic. Victor Bracuto - Misión de ICM en Argentina

Casa de Luz ICM se prepara para recibir al Rev. Víctor Bracuto, quien nos visitará desde el Viernes 13 al Domingo 22 de Noviembre. El Rev. Bracuto compartirá con nosotros su experiencia y formación durante estos días ofreciéndonos un curso intensivo sobre discípulado y la predicación en nuestros Servicio de Adoración.

CURSO DE DISCIPULADO:

Seguir a Jesus en el siglo XXI

El Rev. Bracuto ofrecerá un curso de discipulado para todas aquellas personas que quieran profundizar su fe y compromiso con el seguimiento de Jesucristo, en medio de un mundo posmoderno, consumista y excluyente de la diversidad. El mismo contará de 3 encuentros que se celebrarán en las siguientes fechas y horarios:

Lunes 16, Miercoles 18 y Jueves 19 a las 20hs.

Por más información, llamar a: (81)8340 3789

Te invitamos a conocer más a nuestro invitado y también te exhortamos a darle una cordial y fraterna bienvenida a nuestra congregación.

Escribe tu saludo a: icmdeargentina@yahoo.com.ar

Rev. Lic. Victor Bracuto

Formación Académica
Instituto Ntra. Sra. del Sagrado Corazón. Florencio Varela. Buenos Aires.
Preescolar – Ciclo Primario – Perito Mercantil (secundario)
1995 – 1999 Seminario Internacional Teológico Bautista. Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
Licenciado en Teología. Promedio: 9,1.
 Abanderado y Beca académica por promedio, años 1998-1999.
Presidente del Centro de Estudiantes, año 1999.
1999 – 2003 Universidad Nacional de La Matanza (U.N.L.M.). San Justo. Buenos Aires.
Licenciado en Trabajo Social. Promedio: 8,6
 Técnico Universitario en Servicios Sociales, Año 2001.
 Beca de estudio del Honorable Senado de la Provincia de Buenos Aires, Año 2000.
Beca de estudio del Ministerio de Educación de la Nación, Años 2001-2003.

Formación Complementaria Cursos, Congresos.
 Universidad de La Matanza. 1ras Jornadas de Trabajo Social: “Las Políticas de Salud y el Hospital Público”. Julio 1999.
 Universidad de La Matanza. “Políticas Sociales sugeridas desde los Organismos Internacionales”. Septiembre 1999.
 Universidad de Tres de Febrero. “Transformaciones Políticas, Sociales y Culturales en América Latina: Los Desafíos de la Integración”. Octubre 2000.
 Asociación Civil “La Casona”. “Encuentro por la Identidad”. Diciembre 2002.
 UBA, Consejo de Derechos de Niños, Niñas y Adolescentes y Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. 1ª Jornadas Interdisciplinarias: “Niñez, Adolescencia y Ciudadanía: la Universidad y la Ciudad al Servicio de los Derechos”. Coord.: Prof. María Elena Naddeo. Junio 2003.
 Gobierno de la Pcia de Buenos Aires y Cdad Autónoma Buenos Aires. “36º Foro de Urbanismo Metropolitano”. Agosto 2003.
 UBA, Universidad Maimónides, Universidad de Lanús, Secretaría Nacional para la Familia, Asociación Argentina para la Infancia, C.I.E.R y B.I.C.E. “Jornada Internacional de Actualización y Capacitación sobre Resiliencia”. Septiembre 2003.
 Consejo de Derechos de Niños, Niñas y Adolescentes. Curso: “Los malos tratos y los abusos sexuales contra niños, niñas y adolescentes”. Coord.: Lic. Eva Giberti. Agosto a Noviembre 2003.
 Centro Dos y Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. “Curso Teórico-Práctico Niñez, Adolescencia y Familia en Riesgo”. Coord.: Lic. Nys Bassi – Lic. Alejandra Chinkes. Agosto a Noviembre 2003.
 U.B.A., Facultad de Ciencias Sociales. “Jornadas 2004”. “Curso: Familia, Discapacidad y Derechos Humanos”. Marzo 2004.
 Ministerio de Desarrollo Social de la Nación. Políticas Sociales en Acción – Rendimos cuentas. Ciudad de Buenos Aires, Mayo 2004, Mayo 2006 y Septiembre 2007.
 S.I.E.M.P.R.O. (Sistema de Información, Monitoreo y Evaluación de Programas Sociales). “Taller para Capacitadores Regionales en Ficha Social”. Junio 2004.
 Presidencia de la Nación, Ministerio de Desarrollo Social. “Seminario: Derechos de Inclusión Social – Políticas y Planes Sociales”. Lic. Daniel Arrollo, Secretario de Políticas Sociales. Junio de 2004.
 UNESCO, Ministerio de Desarrollo Social de la Nación. Encuentro Nacional “Políticas Sociales Integrales en el Territorio”. Chapadmalal, Buenos Aires. Noviembre de 2005.
 INTA, INET, DINAJU, Secretaría de Agricultura. II Encuentro de Formación “Promoción del Desarrollo emprendedor para jóvenes rurales”. Tafí Viejo, Tucumán. Agosto 2006.
 UNESCO. Encuentro Regional Centro y Cuyo – “Políticas Sociales Integrales en el territorio”. Tanti, Córdoba, Octubre 2006 y San Juan Capital, Julio 2007.
 Consejo Nacional de Coordinación de Politicas Sociales. Programa de Fortalecimiento de Derechos y Participación de las mujeres – Formación en Genero. La Rioja, Agosto 2007.

Cursos Dictados y Presentaciones
En el Ministerio de Desarrollo Social de la Nación.
 “Taller de Capacitación en F.A.D. (Ficha de Actualizacion Domiciliaria)” (Para ser aplicada a Beneficiarios del plan Jefes y Jefas de Hogar desocupado) en: Universidad de Tres de Febrero, Buenos Aires (Jun/04); Municipalidad de Esquel, Chubut (Oct/04), Municipalidad de Salvador Mazza, Salta (Nov/04), Ciudad de Buenos Aires (parte del equipo que se encargará de esta tarea en el ámbito nacional)
 “Taller de Capacitación en Ficha Social “Las Familias Cuentan”. Buenos Aires: Mar del Plata (Sep/04); Junín (May/05); Universidad Nacional de Lanús (Jun/05); Universidad Nacional de Tres de Febrero (Jul/05); Universidad Nacional de La Matanza (Jul/05); Universidad Nacional de La Plata (Ago/05), Carlos Tejedor, profesionales de región B.A. Interior (Oct/05), Luján. Ciudad de Buenos Aires: UBA (Mar/06). Córdoba: Universidad Nacional de Córdoba (Feb/05); Profesionales del gobierno provincial y municipios (Ago/05). Entre Ríos: La Paz (Ago/04). Jujuy: Profesionales del gobierno provincial y municipios (Ago/05). Mendoza: Universidad Nacional de Cuyo y Profesionales del gobierno provincial y municipios (Sep/05). Misiones: Universidad Nacional de Misiones (Dic/04, Ene/05). Salta: Colegio de Profesionales de Servicio y Trabajo Social (Sep/05). San Juan: Universidad Nacional de San Juan (Mar/05). Santa Fe: Santa Isabel (Sep/04); Colegio de Profesionales de Servicio y Trabajo Social Distrito I (Mar/05).
En la Universidad Argentina de la Empresa.
 “Talleres de adaptación y contención de alumnos beneficiarios de becas B.A.M.” (Ago y Sep/04).
 “Talleres de adaptación y contención beneficiarios de becas B.A.M. (2da y 3ra renovación)” y “De becas BAY y BEX” (Nov/04).
En la Universidad Nacional de La Matanza.
Departamento de Humanidades y Ciencias Sociales. Jornada Académica. Ponencia: “Metodología de Intervención en Trabajo Social” (Nov/04)

Experiencia en Gerenciamiento Social Educativo
1997 – 1999 Centro Comunitario del “C.C.M.” Florencio Varela. Buenos Aires.
Director del Centro Comunitario.
 Asistencia Directa (comedor de niños, ropero comunitario, feria americana, bolsones de alimentos, apoyo escolar, suministro de medicamentos, etc.). Intervención con familias de niños y niñas asistentes al comedor. Coordinación del Grupo de Voluntarios. Supervisión y capacitación del personal. Trabajo en redes escolares.
 “Distinción a la Labor Comunitaria 1999”, reconocimiento otorgado por la Municipalidad de Florencio Varela, Buenos Aires.
1999 – 2003 Programa de Educación a distancia del S.I.T.B. Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
Secretario Académico-Administrativo, Años 1999-2000.
 Atención directa a 12 institutos y 600 alumnos. Confección de programas de las 17 materias que forman parte del Curso. Confección y corrección de exámenes finales. Atención al público. Admisiones.
Coordinador del Programa, Años 2001-2003.
 Supervisión general del Programa. Monitoreo de los Institutos, mediación con Directores y la Institución central. Suscripción de convenios con Centros de Capacitación e Institutos del interior del país. Supervisión y edición de libros publicados por el Programa (en este período se publicaron 5 libros). Confección de informes periódicos al Rectorado o la Junta Directiva de la Institución.
Trabajo en equipo con la Dirección de Asuntos Estudiantiles en: Programa de Becas (diseño del instrumento para la evaluación de los candidatos), Admisiones, Coordinación del Stand Institucional en eventos (Congresos, Seminarios, etc.), Merchandisig.

Experiencia en Trabajo Social
2001 (Mar-Dic) Fundación “Tercer Milenio”. Florencio Varela. Buenos Aires.
 Integrante de investigación interdisciplinaria, particularmente en el área Estadística. Confección de matrices de encuestas de tendencias (políticas, socioeconómicas, etc.)
2001 (Mar-Ago) Escuela-Hogar “Felices los Niños”. Hurlingham. Buenos Aires.
 Pasante en gabinete psicopedagógico. Visitas domiciliarias. Presentación de Informes.
2001 – 2003 Fundación DeSida y Ministerio de Salud de la Nación. Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
 Participación en Campañas Anuales de prevención de VIH-SIDA. Asistencia directa. APS.
2001 Tribunal de Menores Nº 3. Lomas de Zamora. Buenos Aires.
2002 – 2003 Tribunal de Menores Nº 1. Morón. Buenos Aires.
 Pasante en el equipo de Servicio Social. Visitas domiciliarias y presentación de informes socioambientales. Atención de casos penales y asistenciales. Seguimiento de casos. Trabajo en redes sociales. Confección de diagnóstico institucional. Confección e implementación de un proyecto, que vincula a las Escuelas y los Tribunales, fundamentado en la Convención Internacional de Derechos del Niño y materiales de UNICEF.
2003 – 2006 Universidad Argentina de la Empresa (U.A.D.E.) Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
 Integrante del equipo de Trabajadores Sociales, dentro de la Dirección de Asuntos Estudiantiles. Entrevistas, visitas domiciliarias y presentación de informes correspondientes a los candidatos que solicitan becas que otorga la Universidad.
 Propulsor del Programa de Seguimiento de alumnos en equipo interdisciplinario. Coordinación de talleres grupales con alumnos becarios. Presentación de Informes.
2004 (Abr-Oct) Fundación LUZ. Hogar de Niños “Casa de Luz”. Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
 Integrante del equipo interdisciplinario que ejerce la dirección del Hogar. Evaluación de los niños (previo al ingreso al hogar). Elaboración de informes socioambientales. Confección del proyecto individual de cada niño, de las estrategias de vinculación y seguimiento, ya sea con la familia biológica, acogedora o con fines de adopción y de los informes periódicos a los Juzgados. Participación de la Supervisión institucional; la Fundación es supervisada por el CONNAF (Consejo Nacional de Niñez, Adolescencia y Familia) y el equipo del Dr. Ulloa.
2004 a la fecha Ministerio de Desarrollo Social de la Nación. Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
En Secretaría de Gestión y Articulación Institucional, Dirección Nacional de Diseño y Evaluación de Programas Sociales, Coordinación Nacional de Ficha Social.
Como Coordinador de Relevamientos. Supervisión en Programas. Consultor.
 Coordinación de relevamientos sociológicos para aplicación de la FAD (Ficha de Actualización Domiciliaria) a beneficiarios de Planes Sociales (principalmente; Jefes y Jefas de Hogar y Programa de Empleo Comunitario). Responsable a cargo de los Coordinadores, Supervisores, Encuestadores y Editores. Observación, negociación (gubernamental: Municipios; institucional: Universidades Nacionales y con movimientos sociales) y planteo de las estrategias a implementar; previo, durante y luego de los relevamientos. Presentación de Informes a la Coordinación Nacional.
 Coordinación de operativos sociológicos para la aplicación de la FIS (Ficha Social “Las Familias cuentan”). Instrumento por medio del cual se releva información de beneficiarios y potenciales beneficiarios de Planes y Programas Sociales. Capacitación del personal que aplica la FIS (Coordinadores del Relevamiento, Jefes de Campo, Supervisores, Editores y Encuestadores). Monitoreo en diversos puntos del país.
 Confección, Supervisión y Evaluación de Instrumentos (Encuestas, Formularios, Instructivos) para: Registro Nacional de Efectores Sociales, Comisión Nacional de Pensiones Asistenciales, Dirección Nacional de Asistencia Crítica y Promotores Territoriales para el cambio social.
 Generación de Convenios para la aplicación de la Ficha Social “Las Familias cuentan”, con Universidades Nacionales y Asociaciones de Profesionales de Servicio y Trabajo Social.
 Capacitación, Supervisión y Monitoreo en relación a la FIS de la Coordinación de Asistencia Directa, dependiente de la Dirección Nacional de Asistencia Comunitaria. (2004-2006); del Registro Nacional de Efectores Sociales, dependiente de la Sub-Secretaría de Ingresos Sociales. (2004-2006); de la Dirección Nacional de Asistencia Crítica, dependiente de la Secretaría de Gestión y Articulación Institucional. (2004-2006); y del Área de Orientación Social dependiente de la Unidad de Ministro. (2005-2006). Funciones: Coordinar las acciones necesarias para articular las distintas áreas y la Secretaría de Gestión y Articulación Institucional. Coordinar las acciones tendientes a activar los procesos para la aplicación de la Ficha Social a los solicitantes (beneficiarios, efectores, jóvenes, de acuerdo al área) en el ámbito Nacional. Supervisar a los Equipos de Coordinación Regionales y Locales. Generar un espacio de Cooperación entre la Coordinación de Ficha Social y los Municipios. Coordinar operativos por nómina, barrido, etc. Confeccionar un Informe sistematizado de cada operativo a la Dirección Nacional. Evaluar los procesos articuladores y plantear nuevos logros.
 Relevamientos a cargo: La Paz, Provincia de Entre Ríos; Malvinas Argentinas, Morón, Mar del Plata, Merlo, Lanús, La Plata, Berisso, Ensenada, La Matanza, Moreno, Quilmes, Almirante Brown, Lomas de Zamora, Berazategui, Avellaneda, Florencio Varela, Esteban Echeverría, San Miguel, San Fernando, Tres de Febrero, San Martín, Provincia de Buenos Aires; Santa Isabel, Santa Fe, Provincia de Santa Fe; Esquel, Provincia de Chubut; Salvador Mazza, Embarcación, Tartagal, Salta Capital, Provincia de Salta; Río Gallegos, Provincia de Santa Cruz; Provincia de Córdoba; Provincia de San Juan; Provincia de Mendoza; Provincia de Misiones y Provincia de Tucumán.
 Co-coodinador en el contexto del Proyecto Nacional de Capacitación en Ficha Social “Las Familias cuentan”. Funciones: Selección de los capacitadores que llevarán a cabo la tarea en todas las capitales provinciales, gestión política-institucional, previsión presupuestaria.
 Asesoría técnica para la confección de instructivo de socioambiental que será utilizado en la capacitación de pasantes universitarios. Capacitación en roles, y procedimientos en convenios con Universidades Nacionales en la Coordinación de Asistencia Directa e Inmediata.
En Subsecretaría de Organización y Capacitación Popular, Coordinación de Promoción Territorial, Organización y Desarrollo Comunitario. Programa Promotores Territoriales para el Cambio Social.

Facilitador Nacional Región Nuevo Cuyo
 A cargo de la Supervisión y Conducción del Programa en la Región Nuevo Cuyo (Provincias de La Rioja, Mendoza, San Juan y San Luis). Acompañamiento en el proceso del Relevamiento de Actores Sociales, la conformación de las UTP (Unidad de Trabajo Social), realización de los Diagnóstico Participativo, de las Acciones Territoriales y de los Proyectos Participativos Integrales.
 Componente Capacitación, Diagnóstico y Sistematización. Recepción y Análisis del relevamiento federal de actores sociales. Supervisión en la confección de una Matriz Diagnóstica Participativa desarrollada en territorio nacional. Análisis cualitativo y cuantitativo de esa matriz en búsqueda de un Diagnóstico Participativo Federal. Generación de Instrumentos para el relevamiento de Datos. Confección de los Instructivos para la utilización de los Instrumentos.
Facilitador Nacional Región Patagonia Sur
 A cargo de la Supervisión y Conducción del Programa en la Región Patagonia Sur (Provincias de Tierra del Fuego, Santa Cruz y Chubut). Acompañamiento en el proceso del Relevamiento de Actores Sociales, la conformación de las UTP (Unidad de Trabajo Social), realización de los Diagnóstico Participativo, de las Acciones Territoriales y de los Proyectos Participativos Integrales.
Financiación: Contratación por parte del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo, PNUD ARG/02/013, desde Junio hasta Diciembre de 2004, y, a partir de esa fecha hasta la actualidad como empleado del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación.

Experiencia Docente e Investigación
Instituto Seminario Internacional Teológico Bautista de Ciudad de Buenos Aires.
 Año 1999. Tesis de Grado de la Lic. en Teología. “Manual de Ministerio Social ”. Inédito.
 Años 1999-2003. Ayudante de Ética (1999-2001), Ministerio Social (1999-2001) y Hermenéutica (2001-2003), en carreras de Teología y Filosofía.
Instituto de Capacitación Ministerial (Educación Informal).
 Año 2001-2002. Profesor de Hermenéutica (Morón).
 Año 2003-2004. Profesor de Introducción Teológica y Hermenéutica (Caballito y González Catán).
Universidad Nacional de La Matanza.
 Año 2000. Integrante alumno de la Investigación: “Condiciones actuales del ejercicio profesional en Trabajo Social”. Directora: Dra. Claudia Krmpotic, Cátedra Teoría y Práctica del Trabajo Social. Publicado por Tercer Milenio Grupo Editor, año 2001.
 Años 2002-2003. Integrante alumno de la Investigación: “El burnout en los trabajadores sociales”. Directora: Dra. Graciela Tonón, Coordinadora de la Licenciatura en Trabajo Social. Publicado por Editorial Espacio, año 2003.
 Año 2003. Ayudante ad-honorem de Procesos Sociohistóricos Mundiales, en carreras Lic. en Trabajo Social y Lic. en Relaciones Laborales.
 Año 2003. Tesis de Grado de la Lic. en Trabajo Social. “Una Mirada a la Metodología de Intervención en Trabajo Social”. Inédito. Presentación y defensa pública calificada con 10.
Universidad de Buenos Aires.
 Año 2004. Supervisión docente. Taller II. Nivel Social-Comunitario.

Actividades Eclesiales
En el ámbito del Ministerio de la Convención Evangélica Bautista Argentina (C.E.B.A.)
 Iglesia Evangélica Bautista “Centro Cristiano Misionero”, Florencio Varela, Buenos Aires. Años 1995-1999. Ministerio Social, Juvenil, Docente, Adoración, Administración y Secretaría (1995-1999). Ministerio Pastoral (1997-1999).
 Iglesia Evangélica Bautista de Ranelagh, Buenos Aires. Año 1996. Restauración del Ministerio de la Iglesia.
 Iglesia Evangélica Bautista de La Paz, Entre Ríos. Diciembre a Marzo de 1997. Ministerio Pastoral y Asesoramiento al Ministerio Juvenil y Ministerio de Alabanza y Adoración. Conducción de Programa de radio (tres veces por semana) y Cierre de Transmisión de T.V. (diario).
 Congreso Nacional Juvenil Bautista “Venga Tu Reino”, Córdoba Capital. Año 1997. Coordinador de actividades Post-Congreso (Evangelización, Predicación, Plantación de Iglesia).
 Congreso Provincial Juvenil Bautista. Paraná, Entre Ríos. Año 1998. Director del Equipo de Música y Adoración.
 Congreso Nacional Juvenil Bautista “Cristo Señor Ahora y Siempre”, Mar del Plata, Buenos Aires. Año 1999. Equipo de Adoración.
 Iglesia Evangélica Bautista “Cristo para Todos”, Adrogue, Buenos Aires. Años 1999-2000. Integrante del Equipo Pastoral.
En el ámbito del Ministerio Interdenominacional.
 L..A.P.E.N. (Liga Argentina Pro-Evangelización del Niño), La Plata, Buenos Aires. Años 1997- 1999. Pastor de Campamentos de Niños y Adolescentes.
 Iglesia Presbiteriana Sing-Song, Ciudad de Buenos Aires. Años 1996-1998. Participaciones en la predicación y docencia en grupo de adolescentes.
En el ámbito del Ministerio de la Metropolitan Community Churches (M.C.C./I.C.M.). y espiritualidad queer.
 C.E.G.L.A. (gays y lesbianas cristianos), Ciudad de Buenos Aires. Años 2005-2007. Co-Coordinador
 Co-administrador de una página web que busca la integración de minorías. Años 2005-2007.
 Jornada de Reflexión Teológica, Ciudad de Buenos Aires. Marzo de 2006. Expositor.
 Co-organizador de la Conferencia “Sexualidad y Espiritualidad” a cargo del la Rev. Obispa Darlene Garner. Ciudad de Buenos Aires. Septiembre de 2006.
 Metropolitan Community Churches. Jornadas de Formación de Liderazgo para América Latina. Sao Paulo, Brasil. Noviembre-Diciembre 2006.
 Líder del Equipo de Plantación, Misión Restauración – I.C.M. de Argentina. Buenos Aires. Enero de 2007.
Metropolitan Community Churches. Asamblea y Conferencia Bianual. Phoenix, Arizona, EUA. Junio 2007.
 Organizador de Conferencias con el Rev. Dr. Ted Jennings.
 Ordenado clérigo de ICM en Junio de 2008.
 “Sexualidad y Espiritualidad en la Biblia”. Asociación de Pastoras y Pastores Valdenses del Río de la Plata. Colonia, Uruguay. Conferencista.
 Fundación Otras Ovejas por la no discriminación. Ciudad de Buenos Aires. Desde el año 2007 hasta la actualidad. Coordinador para Sudamérica.

Ciclo Conferencias: HOMOSEXUALIDAD y CRISTIANISMO

CICLO DE COFERENCIA sobre Homosexualidad y Cristianismo

Ofrecido por Marco Rubio en Casa de Luz ICM durante el mes de octubre de 2009

Una oportunidad para sacar

la Homosexualidad del Closet Bíblico

Una oportunidad para cuestionar las creencias fundamentalistas, profundizar la comprensión liberadora de la Palabra de Dios, adquirir recursos para una lectura contextualizada que nos permita trascender las interpretaciones que violentan las Sagradas Escrituras Una oportunidad para liberarnos del yugo homofóbico con que han pretendido excluirnos de la familia de Dios.

Voces Cristianas, tu radio libre de homofobia, te ofrece la oportunidad de escuchar en vivo la retrasmisión de todas las confrerencias. Da doble clik en los link correspondientes...

Conferencia 1: ¿Qué es la Biblia? El sexo en la Biblia
http://www.vocescristianas.net/programas/biblia/biblia1/

Conferencia 2: Homosexualidad en la Biblia Hebrea...
http://www.vocescristianas.net/programas/biblia/biblia2/

Conferencia 3: La Homosexualidad en el Nuevo Testamento
http://www.vocescristianas.net/programas/biblia/biblia3/

Conferencia 4: Historias positivas de Homosexualidad en la Biblia
http://www.vocescristianas.net/programas/biblia/biblia4/